حل وسط ميسوري: الخلفية والخريطة

كان حل ميسوري الأول من بين المحاولات الكبرى التي قام بها الكونغرس في القرن التاسع عشر والتي تهدف إلى تخفيف التوترات الإقليمية حول مسألة العبودية. على الرغم من أن الصفقة المبرمة في الكابيتول هيل قد حققت هدفها المباشر ، إلا أنها عملت فقط على تأجيل الأزمة المحتملة التي ستقسم البلاد في نهاية المطاف وتؤدي إلى الحرب الأهلية.

في أوائل القرن التاسع عشر ، كانت القضية الأكثر إثارة للانقسام في الولايات المتحدة عبودية. بعد الثورة الأمريكية، بدأت معظم ولايات شمال ولاية ماريلاند برامج تحريم هذه الممارسة تدريجيًا ، وبحلول العقود الأولى من القرن التاسع عشر ، كانت ولايات العبيد في الجنوب أساسًا. في الشمال ، كانت المواقف المناهضة للعبودية تزداد قوة ، ومع مرور الوقت ، هددت المشاعر حيال القضية مرارًا وتكرارًا بتحطيم الاتحاد.

حاولت تسوية ميسوري لعام 1820 حل مسألة ما إذا كان سيتم السماح بالعبودية أم لا في مناطق جديدة يتم قبولها كدول في الاتحاد. كجزء من الاتفاقية ، سيتم قبول ولاية ماين كدولة حرة وميسوري كدولة عبودية ، وبالتالي الحفاظ على التوازن. باستثناء ولاية ميسوري ، حظر القانون العبودية في المناطق الواقعة شمال خط العرض 36 درجة مئوية. لقد كان التشريع نتيجة لنقاش معقد وحاد ، ولكن بمجرد إصداره ، بدا أنه يخفف التوترات - لبعض الوقت.

كان مرور ميزوري ميسوري مهمًا لأنه كان المحاولة الأولى لإيجاد حل لقضية العبودية. لسوء الحظ ، لم يحل المشاكل الأساسية. بعد سريان مفعول الفعل ، بقيت ولايات الرقيق والدول الحرة مع معتقداتهم الراسخة ، والانقسامات على العبودية ستستغرق عقودًا ، إلى جانب دموية حرب اهلية، لحل.

بدأت الأحداث التي أدت إلى حل وسط ولاية ميسوري مع تطبيق ولاية ميسوري لقيام الدولة في عام 1817. بعد ولاية لويزيانا نفسها ، كانت ولاية ميسوري أول إقليم داخل المنطقة المحددة من قبل شراء لويزيانا التقدم بطلب للحصول على الدولة. كان قادة إقليم ميسوري يعتزمون ألا تفرض الدولة قيودًا على العبودية ، مما أثار غضب السياسيين في الولايات الشمالية.

كان "سؤال ميسوري" قضية ضخمة بالنسبة للأمة الفتية. عندما سئل عن آرائه حول ذلك ، الرئيس السابق توماس جيفرسون كتب:

"هذا السؤال المهم ، مثل جرس النار في الليل ، أيقظني وأملأني بالإرهاب".

سعى عضو الكونغرس في نيويورك جيمس تالمادج إلى تعديل مشروع قانون ولاية ميسوري بإضافة بند ينص على أنه لا يمكن جلب المزيد من العبيد إلى ميسوري. اقترح تعديل Talmadge أيضًا تحرير أطفال العبيد الموجودين بالفعل في ولاية ميسوري (والذين يقدر عددهم بحوالي 20.000) مجانًا في سن 25 عامًا.

أثار التعديل جدلا هائلا. وافق مجلس النواب عليه ، والتصويت على غرار القطاعات. ومع ذلك ، رفض مجلس الشيوخ وصوت بأنه لن تكون هناك قيود على العبودية في ولاية ميسوري.

وفي الوقت نفسه ، تم حظر ولاية ماين ، التي أنشئت لتكون دولة حرة ، من الانضمام إلى الاتحاد من قبل أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين. تم حل هذه المسألة في نهاية المطاف في المؤتمر القادم ، الذي انعقد في أواخر عام 1819. فرضت ميزوري ميزوميس دخول مين إلى الاتحاد كدولة حرة ، ودخول ميسوري كدولة عبودية.

هنري كلاي من كنتاكي كان رئيس مجلس النواب خلال مناظرات ميسوري للتنازل وكان منخرطًا بعمق في دفع التشريعات إلى الأمام. بعد سنوات ، سيُعرف باسم "The Great Compromiser" ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عمله في الصفقة التاريخية.

ربما كان الجانب الأكثر أهمية في حل وسط ولاية ميسوري هو الاتفاق على عدم وجود أراضي في الشمال من الحدود الجنوبية لميسوري (36 ° 30 'موازية) سوف يسمح بدخول الاتحاد كعبد حالة. توقف هذا الجزء من الاتفاقية فعليًا عن انتشار العبودية إلى بقية المنطقة المشمولة في عملية شراء لويزيانا.

كان حل ميسوري ، كأول اتفاق فيدرالي كبير حول مسألة العبودية ، مهمًا أيضًا في وضع سابقة يمكن للكونجرس تنظيم العبودية بها في أقاليم وولايات جديدة. إن مسألة ما إذا كانت الحكومة الفيدرالية لديها سلطة تنظيم العبودية ستتم مناقشتها بشكل ساخن بعد عدة عقود ، خاصة خلال عقد 1850.

ميسوري حل وسط ألغيت في نهاية المطاف في عام 1854 من قبل قانون كانساس - نبراسكا، التي قضت فعلياً على الحكم القائل بأن العبودية لن تمتد شمال خط العرض 30. أنشأ التشريع أراضي كنساس ونبراسكا وسمح لسكان كل إقليم بتحديد ما إذا كان سيتم السماح بالعبودية أم لا. هذا أدى إلى سلسلة من المواجهات التي أصبحت معروفة باسم نزيف كانساسأو حرب الحدود. كان من بين المقاتلين المناهضين للعبودية إلغاء العقوبة جون براونالذي سيصبح مشهورًا فيما بعد غارة على هاربرس فيري.

استمر الجدل حول قضية العبودية في خمسينيات القرن التاسع عشر. في عام 1857 ، حكمت المحكمة العليا في قضية تاريخية ، دريد سكوت ضد. ساندفورد، التي رفعت دعوى قضائية ضد الأميركيين الأفريقيين دريد سكوت على حريته على أساس أنه عاش في ولاية إلينوي ، حيث كانت العبودية غير قانونية. حكمت المحكمة ضد سكوت ، معلنة أن أي أمريكي من أصل أفريقي ، مستعبد أو حر ، تم بيع أسلافه كعبيد ، لا يمكن أن يكون مواطنًا أمريكيًا. نظرًا لأن المحكمة قضت بأن سكوت ليس مواطنًا ، فليس لديه أي أسباب قانونية لمقاضاته. كجزء من قرارها ، أعلنت المحكمة العليا أيضًا أن الحكومة الفيدرالية ليس لديها أي سلطة للتنظيم العبودية في الأراضي الفيدرالية ، وفي النهاية ، أدت إلى اكتشاف أن حل وسط ميسوري كان كذلك مخالف للدستور.