فرانتس فانون: السيرة الذاتية والكتب ومكافحة الاستعمار

click fraud protection

كان فرانز فانون (20 يوليو 1925 - 6 ديسمبر 1961) طبيبًا نفسيًا ومثقفًا وثوريًا ولد في مستعمرة مارتينيك الفرنسية. كتب فانون عن آثار الاستعمار والقمع في كتب مثل "الجلد الأسود والأقنعة البيضاء" و "البائسة من الأرض". كتاباته ، وكذلك كتاباته دعم حرب الاستقلال الجزائرية ، أثرت على الحركات المعادية للاستعمار في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك في جنوب أفريقيا وفلسطين والولايات المتحدة. تنص على.

حقائق سريعة: فرانز فانون

  • معروف ب: طبيب نفسي ومثقف وثوري دعم حرب الاستقلال الجزائرية وكتب عن آثار الاستعمار والقمع
  • مولود: 20 يوليو 1925 في فور دو فرانس ، مارتينيك
  • مات: 6 ديسمبر 1961 في بيثيسدا بولاية ماريلاند
  • الزوج: جوزي دوبل فانون
  • الأطفال: ميريل فانون مينديز وأوليفييه فانون
  • المنشورات الرئيسية: "الأرض البائسة" ، "الجلد الأسود ، الأقنعة البيضاء ،" الاستعمار المحتضر "
  • اقتباس بارز: "المظلومون سيصدقون دائما الأسوأ عن أنفسهم".

السنوات المبكرة

نشأ فرانتس فانون في عائلة من الطبقة المتوسطة في مستعمرة مارتينيك الفرنسية. عمل والده ، كازيمير فانون ، كمفتش جمارك ، وكانت والدته إليانور ميديليس تمتلك متجرًا للأجهزة. قضى الكثير من شبابه منغمسين في الثقافة الفرنسية ، وتعلم التاريخ الفرنسي.

instagram viewer

خلال المدرسة الثانوية في Lycée Schoelche ، تعرض فانون للحركة الفرنسية المعروفة باسم Négritude. بدأت هذه اللحظة الثقافية في ثلاثينيات القرن العشرين من قبل مثقفين سود ، مثل أيمي سيزير ، الذين يعيشون في فرنسا أو المستعمرات الفرنسية في منطقة البحر الكاريبي أو أفريقيا. من خلال Négritude ، تحدى هؤلاء المثقفون الاستعمار الفرنسي ويفتخرون بهويتهم السوداء. كانت سيسيري واحدة من معلمي فانون. التعرف على هذه الحركة جعل فانون غير متأكد من مكانته في المجتمع. كان ينتمي إلى البرجوازية المارتينيك ، التي شجعت استيعاب الثقافة الفرنسية بدلاً من الهوية المتمحورة حول الأسود.

في عام 1943 ، مع اقتراب انتهاء الحرب العالمية الثانية ، غادر فانون مارتينيك وانضم إلى القوات الفرنسية الحرة. حصل على ميدالية Croix de Guerre بعد أن أصيب بشظية في صدره. لكن ال شهد العرقي في القوات المسلحة أزعجته ، لا سيما حقيقة أن "الأفارقة والعرب ردوا على الرؤساء البيض والهنود الغربيين احتلوا أرضية وسط غامضة" ، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز. عندما انتهت الحرب ، درس فانون الطب النفسي والطب في جامعة ليون.

في جزيرة مارتينيك السوداء إلى حد كبير ، تعرض فانون لشكل التحيز في لون البشرة المعروف باسم تلوينلكنه لم يختبر القوة الكاملة للعنصرية البيضاء. أدت معاداة السواد التي مر بها إلى واحدة من كتاباته الأولى حول القمع العنصري: "مقال عن تحطيم السود". (سوف مقال تطورت لاحقًا إلى كتاب 1952 "البشرة السوداء والبيض" أو "Peau Noire، Masques Blancs.") بالإضافة إلى مكافحة العنصرية السوداء ، أصبح فانون مهتمًا بالفلسفات مثل الماركسية والوجودية بدلاً من Négritude حصريًا.

ثورة في الجزائر

عندما أكمل دراسته الطبية ، عاش فانون لفترة وجيزة في مارتينيك مرة أخرى ثم في باريس. بعد تلقي عرض عمل في عام 1953 للعمل كرئيس لهيئة العاملين في جناح الطب النفسي بمستشفى في الجزائر ، انتقل فانون إلى هناك. في العام التالي ، خاضت الجزائر ، التي احتلها الفرنسيون ، حربًا ضد فرنسا في سعيها للاستقلال. في ذلك الوقت ، حكم حوالي مليون مواطن فرنسي على السكان الأصليين المستغلين هناك ، والذين بلغ عددهم حوالي تسعة ملايين شخص. كطبيب خلال هذه الفترة ، عالج فانون الجزائريين الذين يقاتلون من أجل الاستقلال و القوات الاستعمارية تسعى جاهدة لقمعها ، بشكل روتيني من خلال استخدام العنف الجماعي والاغتصاب و تعذيب.

في كلية الطب ، تعلم فانون عن العلاج الجماعي ، ثم ممارسة جديدة ، من الطبيب النفسي فرانسوا توسكيل. في الجزائر ، استخدم فانون العلاج الجماعي لعلاج مرضاه الجزائريين المصابين بصدمات نفسية. ساعدته التقنية على تكوين رابطة معهم.

في عام 1956 ، ترك فانون وظيفته في المستشفى الذي تديره فرنسا وطرد من الجزائر. لم يدعم القوات الاستعمارية. بدلاً من ذلك ، دعم الجزائريين الذين يقاتلون لانتزاع بلادهم من السيطرة الفرنسية. بدلاً من الجلوس على هامش حركة الاستقلال ، لعب فانون دورًا نشطًا في النضال من أجل الحرية. عاش في تونس المجاورة وهو يساعد في تدريب الممرضات في جبهة التحرير الوطني (FLN) ، الجزائريين الذين بدأوا حرب الاستقلال. لمساعدة الحركة ، لم يستخدم فانون خبرته الطبية فحسب ، بل استخدم مهاراته ككاتب. قام بتحرير صحيفة FLN وكتب عن الحرب في الجزائر. وصفت كتاباته أهداف وأسباب النضال من أجل الحرية. في مجموعات مقالات مثل 1959 بعنوان "L'An Cinq ، de la Révolution Algérienne" ، منذ إعادة تسميته "A Dying Colonialism" ، أوضح فانون كيف تمكنت الطبقة المضطهدة في الجزائر من إشعال ثورة.

في الحكومة المستقلة التي شكلتها الجزائر خلال الحرب ، عمل فانون كسفير في غانا وسافر حول القارة الأفريقية الشاسعة ، مما ساعده في الحصول على الإمدادات لقوات جبهة التحرير الوطني. بعد السفر من مالي إلى الحدود الجزائرية في عام 1960 ، أصيب فانون بمرض خطير. علم أن السبب هو سرطان الدم. سافر إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي. مع تدهور حالته الصحية ، استمر فانون في الكتابة ، مكتوبًا عمله الأكثر شهرة ، "Les Damnés de la Terre" ("البائس من الأرض"). يقدم الكتاب حجة مقنعة ضد الاستعمار ولإنسانية المضطهدين.

توفي فانون في ديسمبر. 6 ، 1961 ، في سن 36. ترك وراءه زوجة ، جوزي ، وطفلين ، أوليفييه وميريل. حتى على فراش موته ، فكر في محنة القتال المضطهد ضد القوات الاستعمارية والإمبريالية في جميع أنحاء العالم. تم نشر فيلم "بائس الأرض" بعد فترة وجيزة من وفاته. دفن في غابة على الحدود الجزائرية التونسية. نالت الجزائر استقلالها عن فرنسا في العام التالي. شارع ومدرسة ومستشفى جزائري يحمل اسم فانون.

الخلافات والتراث

أثرت كتابات فانون على مجموعة واسعة من النشطاء والمثقفين. بينما اكتسبت حركة الوعي الأسود زخماً في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي حزب النمر الأسود التفت إلى عمله للإلهام ، كما فعل نشطاء مناهضة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. تعتبر "بائسة الأرض" واحدة من الأعمال الأساسية التي أدت إلى إنشاء دراسات العرق النقدي.

في حين تم الإشادة بأفكار فانون ، إلا أنها واجهت أيضًا انتقادات ، على وجه الخصوص فكرة أنه دعا إلى العنف. وصف أستاذ جامعة رودس ريتشارد بيتهاوس هذا التحريف:

"الأشخاص الذين يعرفون فانون جيدًا... أصروا على أنه ، خارج حياته كجندي ، لم يكن فانون رجلاً عنيفًا ، حتى في الحرب ، كره العنف ، وبكلمات سيزير ، "كانت ثورته أخلاقية وكان نهجه مدفوعًا سخاء.'"

من خلال مؤسسة فرانز فانون، عمل فانون على قيد الحياة. تعمل ابنته ميراي فانون منديس كرئيسة للمؤسسة ، التي تدعو إلى تعويضات أحفاد الأفارقة المستعبدين وتدعم حركة الاستقلال الفلسطينية.

مصادر

  • "لماذا يستمر فانون في الترديد منذ أكثر من نصف قرن بعد استقلال الجزائر. " المحادثة ، 5 يوليو 2015.
  • Pithouse ، ريتشارد. “العنف: ما قاله فانون حقًا. " 8 أبريل 2016.
  • شاتز ، آدم. “الطبيب وصف العنف. " اوقات نيويورك ، 2 سبتمبر 2001.
  • Négritude. " مركز شومبرغ لأبحاث الثقافة السوداء ، 2011.
instagram story viewer