تقويم أمريكا الوسطى: حفظ الوقت المشترك القديم

ال تقويم أمريكا الوسطى هو ما يسميه علماء الآثار الحديث طريقة تتبع الوقت المستخدم - مع بعض الاختلافات - من قبل معظم أمريكا اللاتينية القديمة ، بما في ذلك الأزتيك, زابوتيكو مايا. في الواقع ، كانت جميع مجتمعات أمريكا الوسطى تستخدم شكلاً من أشكال التقويم عندما قام الفاتحون الإسبان هيرنان كورتيس وصل عام 1519 م.

تضمنت آليات هذا التقويم المشترك جزأين عملوا معًا لإنشاء دورة لمدة 52 عامًا ، تعرف باسم الجولتين المقدسة والشمسية ، بحيث يكون لكل يوم اسم فريد. استمرت الدورة المقدسة 260 يومًا ، والشمس الشمسية 365 يومًا. تم استخدام الجزأين معًا للحفاظ على التسلسل الزمني وقوائم الملوك ، وتمييز الأحداث التاريخية ، وتاريخ الأساطير ، وتحديد بداية العالم. تم نحت التمور في ألواح حجرية للاحتفال بالأحداث ، ورسمت على جدران القبور ، ونحتت على توابيت حجرية وكتبت في كتب من ورق النباح القماش تسمى المخطوطات.

أقدم شكل من أشكال التقويم - الجولة الشمسية - من المحتمل أنه تم اختراعه من قبل أولميك أو إبي أولمك أو إيزابان حوالي 900-700 قبل الميلاد ، عندما تم إنشاء الزراعة لأول مرة. قد تكون الجولة المقدسة قد تم تطويرها كتقسيم فرعي لـ 365 عامًا ، كأداة مصممة خصيصًا لتتبع التواريخ المهمة للزراعة. تم العثور على أول مزيج مؤكد من الجولات المقدسة والشمسية في وادي أواكساكا في موقع زابوتيك عاصمة مونتي ألبان. هناك ، Stela 12 لديه تاريخ يقرأ 594 قبل الميلاد. كان هناك ما لا يقل عن ستين تقويمًا مختلفًا تقريبًا تم اختراعها في أمريكا الوسطى ما قبل الكولومبية ، ولا تزال عشرات المجتمعات في جميع أنحاء المنطقة تستخدم إصدارات منه.

يسمى التقويم الذي مدته 260 يومًا الجولة المقدسة ، التقويم الطقسي أو التقويم المقدس ؛ tonalpohualli بلغة الأزتك ، هاب في مايا ، و piye إلى Zapotecs. تم تسمية كل يوم في هذه الدورة باستخدام رقم من واحد إلى 13 ، مطابقًا لأسماء 20 يومًا في كل شهر. اختلفت أسماء اليوم من مجتمع إلى مجتمع. تم تقسيم العلماء حول ما إذا كانت دورة 260 يومًا تمثل فترة الحمل البشري ، أو بعض الدورة الفلكية غير المعروفة حتى الآن ، أو مزيج من الأعداد المقدسة من 13 (عدد المستويات في الجنة وفقا لأديان أمريكا الوسطى) و 20 (يستخدم سكان أمريكا قاعدة 20 العد النظام).

ومع ذلك ، هناك أدلة متزايدة على الاعتقاد بأن 260 يومًا ثابتة تمتد من فبراير إلى أكتوبر تمثل الدورة الزراعية ، ذات المفاتيح إلى مسار كوكب الزهرة ، جنبًا إلى جنب مع ملاحظات الثريا وأحداث الكسوف واحتمال ظهور الجفون واختفائها. تمت ملاحظة هذه الأحداث لأكثر من قرن قبل تدوينها في إصدار المايا للتقويم خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي.

أشهر تمثيل للجولة المقدسة هو ازتيك التقويم حجر. يتم توضيح أسماء عشرين يومًا كصور حول الحلقة الخارجية.

كل يوم في الجولة المقدسة لديه مصير خاص ، وكما هو الحال في معظم أشكال التنجيم ، يمكن تحديد ثروة الفرد على أساس تاريخ ميلادها. تم التخطيط للحروب والزواج وزراعة المحاصيل على أساس الأيام الأكثر ملاءمة. كوكبة أوريون مهمة ، حيث اختفت حوالي 500 قبل الميلاد من السماء من 23 أبريل إلى يونيو 12 ، اختفاءه السنوي يتزامن مع أول زراعة للذرة ، وظهورها مرة أخرى عندما كانت الذرة تنبت.

الجولة الشمسية التي تستغرق 365 يومًا ، والنصف الآخر من تقويم أمريكا الوسطى ، كانت تُعرف أيضًا باسم التقويم الشمسي ، تون إلى المايا ، xiuitl إلى الأزتك و يزا إلى Zapotec. وقد استند إلى 18 شهرًا محددًا ، كل 20 يومًا ، مع فترة خمسة أيام ليصبح المجموع 365. يعتقد المايا ، من بين آخرين ، أن تلك الأيام الخمسة كانت سيئة الحظ.

بالطبع ، نحن نعلم اليوم أن دوران الأرض هو 365 يومًا و 5 ساعات و 48 دقيقة ، وليس 365 يومًا ، لذلك يلقي تقويم 365 يومًا خطأ يوميًا كل أربع سنوات أو نحو ذلك. الحضارة الإنسانية الأولى لمعرفة كيفية تصحيح ذلك كان البطالمة في عام 238 قبل الميلاد ، الذي طالب في مرسوم كانوب بإضافة يوم إضافي إلى التقويم كل أربع سنوات ؛ لم يتم استخدام هذا التصحيح من قبل مجتمعات أمريكا الوسطى. يرجع أقرب تمثيل لتقويم 365 يومًا إلى حوالي 400 سنة قبل الميلاد.

يوفر الجمع بين التقويمات Solar Round و Sacred Round اسمًا فريدًا لكل يوم في كتلة كل 52 عامًا أو 18980 يومًا. يحتوي كل يوم في دورة مدتها 52 عامًا على اسم يوم ورقم من التقويم المقدس واسم شهر ورقم من التقويم الشمسي. تم استدعاء التقويم المدمج تزولين من قبل المايا ، eedzina بواسطة Mixtec و xiuhmolpilli من قبل الأزتيك. كانت نهاية دورة الـ 52 عامًا وقتًا مثيرًا للانتباه أن ينتهي العالم ، تمامًا كما يتم الاحتفال بنهاية القرون الحديثة بنفس الطريقة.

يعتقد علماء الآثار أن التقويم تم بناؤه من بيانات فلكية مبنية من ملاحظات لحركات نجمة المساء فينوس والكسوف الشمسي. تم العثور على دليل على ذلك في مدريد codez (Troano codex) ، وهو كتاب مايا طي الشاشة من يوكاتان يعود تاريخه على الأرجح إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي. على الصفحات 12 ب -18 ب يمكن العثور على سلسلة من الأحداث الفلكية في سياق الجولة الزراعية التي تستغرق 260 يومًا ، وتسجيل الكسوف الشمسي ، ودورة فينوس ، والانقلابات.

المراصد الفلكية الرسمية معروفة في عدة مواقع في جميع أنحاء أمريكا الوسطى ، مثل المبنى J في مونتي ألبان; ويعتقد علماء الآثار أن مجموعة مايا إي هي نوع معبد منقوش تم استخدامه للمراقبة الفلكية أيضًا.

ال مايا طويل العد أضاف تجعدًا آخر إلى تقويم أمريكا الوسطى ، لكن هذه قصة أخرى.

• أفني ، أنتوني ف. "لمحة عامة عن "علم الفلك والتقويم الثقافي في أمريكا الوسطى”." أمريكا الوسطى القديمة 28.2 (2017): 585-86. طباعة.
• برومفيل ، إليزابيث م. "تقنيات الوقت: التقويمات والعامة في المكسيك ما بعد الكلاسيكية." أمريكا الوسطى القديمة 22.01 (2011): 53-70. طباعة.
• كلارك ، جون إي ، وأرلين كولمان. "حساب الوقت والنصب التذكارية في أمريكا الوسطى." مجلة كامبريدج الأثرية 18.1 (2008): 93–99. طباعة.
• دود ، آن س. "دورات الموت والبعث في علم الفلك الثقافي بأمريكا الوسطى والتقويم." أمريكا الوسطى القديمة 28.2 (2017): 465-73. طباعة.
• استرادا بيلي ، فرانسيسكو. "Lightning Sky، Rain، and Maize God: The Ideology of Pre-Classic Maya Rulcers at Cival، Peten، Guatemala." أمريكا الوسطى القديمة 17 (2006): 57-78. طباعة.
• غاليندو تريخو ، يسوع. "محاذاة التقويم الفلكي للهياكل المعمارية في أمريكا الوسطى: الممارسة الثقافية للأجداد." دور علم الآثار في عالم المايا: دراسة حالة جزيرة كوزوميل. محرران. Sanz، Nuria، et al. باريس ، فرنسا: اليونسكو ، 2016. 21-36. طباعة.
• ميلبراث ، سوزان. "ملاحظات مايا الفلكية والدورة الزراعية في مخطوطة مدريد ما بعد الكلاسيكية." أمريكا الوسطى القديمة 28.2 (2017): 489-505. طباعة.
• . "دور الملاحظات الشمسية في تطوير تقويم المايا ما قبل الكلاسيكي." العصور القديمة في أمريكا اللاتينية 28.1 (2017): 88-104. طباعة.
• بوهل ، ماري إي. D. ، Kevin O. البابا وكريستوفر فون ناجي. "أصول أولميك للكتابة أمريكا الوسطى." علم 298.5600 (2002): 1984-87. طباعة.