أهم أسباب ودوافع الإرهاب

تعريفها بشكل عام، الإرهاب هو استخدام العنف لتحقيق هدف سياسي أو أيديولوجي على حساب عامة السكان. يمكن أن يتخذ الإرهاب أشكالًا متعددة وله أسباب عديدة ، غالبًا ما يكون أكثر من سبب واحد. يمكن أن يكون الهجوم متجذرًا في الصراعات الدينية أو الاجتماعية أو السياسية ، مثل عندما يضطهد مجتمع ما من قبل مجتمع آخر.

بعض الأحداث الإرهابية هي أعمال فردية مرتبطة بلحظات تاريخية معينة ، مثل اغتيال الأرشيدوق النمساوي فرانز فرديناند في بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914. الهجمات الإرهابية الأخرى هي جزء من الحملات الجارية التي قد تستمر لسنوات أو حتى أجيال ، كما كان الحال في أيرلندا الشمالية من 1968 إلى 1998. إذن كيف بدأ الإرهاب وما هي دوافعه التاريخية؟

على الرغم من أن أعمال الإرهاب والعنف قد ارتُكبت لقرون ، فإن نسخة اليوم من الإرهاب يمكن تتبعها إلى الفرنسيين عهد الثورة للإرهاب في 1794 و 1795 ، والذي تضمن قطع رؤوس جماعية مروعة ، ومعارك عنيفة في الشوارع ، ومتعطش للدماء البلاغة. كانت المرة الأولى في التاريخ الحديث التي يتم فيها استخدام العنف الجماعي بهذه الطريقة ، لكنها لن تكون الأخيرة.

في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، ظهر الإرهاب باعتباره السلاح المفضل للقوميين ، خاصة في أوروبا ، حيث غضبت الجماعات العرقية تحت حكم الإمبراطوريات. نفذت جماعة الإخوان المسلمين الأيرلندية ، التي سعت لاستقلال أيرلندا عن بريطانيا ، هجمات متعددة بالقنابل في إنجلترا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. في نفس الوقت تقريبًا في روسيا ، بدأت المجموعة الاشتراكية نارودنايا فوليا حملة ضد الحكومة الملكية ، واغتالت في النهاية القيصر ألكسندر الثاني في عام 1881.

في القرن العشرين ، أصبحت أعمال الإرهاب أكثر انتشارًا في جميع أنحاء العالم حيث نشط الناشطون السياسيون والدينيون والاجتماعيون من أجل التغيير. في ثلاثينيات القرن العشرين ، كان اليهود يعيشون في المحتلة فلسطين قام بحملة عنف ضد المحتلين البريطانيين في مسعى إنشاء دولة إسرائيل.

في السبعينيات ، استخدم الإرهابيون الفلسطينيون أساليب جديدة مثل اختطاف الطائرات لتعزيز قضيتهم. ارتكبت مجموعات أخرى تتبنى أهدافًا جديدة مثل حقوق الحيوان والبيئية أعمال عنف في الثمانينيات والتسعينيات. وأخيرًا ، في القرن الحادي والعشرين ، أدى صعود الجماعات القومية مثل داعش التي تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي لربط الأعضاء إلى قتل الآلاف في الهجمات في أوروبا والشرق الأوسط وآسيا.

على الرغم من أن الناس يلجأون إلى الإرهاب لأسباب عديدة ، فإن الخبراء يعزون معظم أعمال العنف إلى ثلاثة عوامل رئيسية: الدوافع السياسية والدينية والاجتماعية الاقتصادية.

كان الإرهاب في الأصل نظريًا في سياق التمرد وحرب العصابات ، وهو شكل من أشكال العنف المدني المنظم من قبل جيش أو جماعة غير تابعة للدولة. يمكن اعتبار الأفراد وقاذفات عيادة الإجهاض والجماعات السياسية مثل الفيتكونج في الستينيات على أنهم اختيار الإرهاب كوسيلة لمحاولة تصحيح ما يعتبرونه اجتماعيًا أو سياسيًا أو تاريخيًا خطأ.

خلال "الاضطرابات" في أيرلندا الشمالية التي امتدت من 1968 إلى 1998 ، شنت الجماعات الكاثوليكية والبروتستانتية حملة عنف مستمرة ضد بعضهم البعض في أيرلندا الشمالية وإنجلترا ، بحثًا عن سياسي هيمنة. أثبت التاريخ أن السياسة هي الدافع القوي للعنف.

في التسعينات ، نفذت عدة هجمات باسم دين تصدر عناوين الصحف. ارتكبت طائفة يوم القيامة اليابانية أوم شينريكيو هجومين قاتلين بغاز السارين في مترو أنفاق طوكيو في عام 1994 و 1995 ، وفي الشرق الأوسط ، تم تمييز العديد من الهجمات الانتحارية منذ الثمانينيات بأنها عمل إسلامي شهداء.

بدأ خبراء الإرهاب المهني يجادلون بأن شكلًا جديدًا من الإرهاب آخذ في الارتفاع ، مع مفاهيم مثل الاستشهاد و هرمجدون ينظر إليها على أنها خطيرة بشكل خاص. ومع ذلك ، كما أشارت الدراسات والمعلقين المدروسين مرارًا وتكرارًا ، فإن هذه الجماعات تفسر وتستغل بشكل انتقائي المفاهيم والنصوص الدينية لدعم الإرهاب.إن الأديان نفسها لا "تسبب" الإرهاب.

تشير التفسيرات الاجتماعية والاقتصادية للإرهاب إلى أن الأشكال المختلفة للحرمان تدفع الناس إلى الإرهاب ، أو أنهم أكثر عرضة للتجنيد من قبل المنظمات التي تستخدم التكتيكات الإرهابية. الفقر ، ونقص التعليم أو انعدام الحرية السياسية هي أمثلة قليلة. هناك أدلة موحية على جانبي الحجة.ومع ذلك ، غالبًا ما تكون مقارنات الاستنتاجات المختلفة مربكة لأنها لا تميز بين الأفراد و المجتمعات وإيلاء القليل من الاهتمام للفروق الدقيقة في كيفية إدراك الناس للظلم أو الحرمان ، بغض النظر عن المواد الخاصة بهم ظروف.

نفذت مجموعة Shining Path حملة من العنف استمرت سنوات ضد حكومة بيرو في الثمانينيات وأوائل التسعينيات في محاولة لإنشاء دولة ماركسية. قد يكون من الصعب ابتلاع هذا التحليل لأسباب الإرهاب لأنه يبدو بسيطًا جدًا أو نظريًا للغاية. ومع ذلك ، إذا نظرت إلى أي مجموعة تعتبر على نطاق واسع جماعة إرهابية، ستجد نظرية أساسية وراء خططهم.

تجعل وجهات نظر علم النفس الاجتماعي والاجتماعي من الإرهاب أن الجماعات ، وليس الأفراد ، هي أفضل طريقة لشرح الظواهر الاجتماعية مثل الإرهاب.تتوافق هذه الأفكار ، التي لا تزال تكتسب زخمًا ، مع اتجاه أواخر القرن العشرين لرؤية المجتمع والمنظمات من حيث شبكات الأفراد.

تشترك وجهة النظر هذه أيضًا في أرضية مشتركة مع دراسات الاستبداد والسلوك الطائفي التي تدرس كيف يأتي الأفراد للتعرف بقوة على المجموعة بحيث يفقدون وكالة فردية. هناك أيضًا مجموعة كبيرة من النظريات موجودة منذ عدة سنوات تستنتج ذلك الإرهابيون الأفراد ليسوا أكثر أو أقل احتمالا من الأفراد الآخرين للإصابة تشوهات.

وبدلاً من البحث عن أسباب الإرهاب نفسه لفهمه ، فإن النهج الأفضل هو تحديد الظروف التي تجعل الإرهاب ممكنًا أو محتملًا. في بعض الأحيان تتعلق هذه الظروف بالأشخاص الذين يصبحون إرهابيين ، ويمكن وصف العديد منهم بأن لديهم سمات نفسية مقلقة مثل الغضب النرجسي.هناك ظروف أخرى لها علاقة أكبر بالظروف التي يعيش فيها هؤلاء الناس ، مثل القمع السياسي أو الاجتماعي والصراع الاقتصادي.

إن الإرهاب ظاهرة معقدة لأنه نوع محدد من العنف السياسي الذي يرتكبه أناس ليس لديهم جيش شرعي تحت تصرفهم. بقدر ما يمكن للباحثين أن يقولوا ، لا يوجد شيء داخل أي شخص أو ظروفهم التي ترسلهم مباشرة إلى الإرهاب.بدلاً من ذلك ، تجعل بعض الظروف العنف ضد المدنيين يبدو خيارًا معقولًا بل وضروريًا.

نادرًا ما يكون إيقاف دائرة العنف أمرًا بسيطًا أو سهلاً. على الرغم من أن اتفاقية الجمعة العظيمة لعام 1998 وضعت حدا للعنف في أيرلندا الشمالية ، على سبيل المثال ، لا يزال السلام هشا اليوم. وعلى الرغم من جهود بناء الدولة في العراق وأفغانستان ، لا يزال الإرهاب جزءًا يوميًا من الحياة حتى بعد أكثر من عقد من التدخل الغربي. فقط الوقت والالتزام من قبل غالبية الأطراف المعنية يمكن حل نزاع واحد في كل مرة.