ما هي العنصرية: تعريف وأمثلة

ما هي العنصرية حقا؟ يتم طرح الكلمة في جميع الأوقات اليوم من قبل الأشخاص الملونين والبيض على حد سواء. أصبح استخدام مصطلح العنصرية شائعًا جدًا لدرجة أنه ينفصل عن المصطلحات ذات الصلة مثل العنصرية العكسية,العنصرية الأفقيةو العنصرية الداخلية.

لنبدأ بدراسة أبسط تعريف للعنصرية - معنى القاموس. وفقا ل قاموس كلية التراث الأمريكيةوالعنصرية معنيين. يعرّف هذا المورد أولاً العنصرية بأنها "الاعتقاد بأن العرق يفسر الاختلافات في الشخصية أو القدرة الإنسانية وأن العرق المعيّن يتفوق على الآخرين" وثانيًا ، "تمييز أو التحيز القائم على العرق ".

تكثر أمثلة التعريف الأول عبر التاريخ. عندما تم ممارسة العبودية في الولايات المتحدة ، لم يكن السود يعتبرون أقل شأنا من البيض فحسب ، بل اعتبروا ممتلكات بدلاً من البشر. خلال اتفاقية فيلادلفيا عام 1787 ، تم الاتفاق على اعتبار العبيد ثلاثة أخماس الأشخاص لأغراض الضرائب والتمثيل. بشكل عام أثناء العبودية ، اعتبر السود أدنى من الناحية الفكرية للبيض.

تستمر هذه الفكرة في جيوب أمريكا المعاصرة.

في عام 1994 ، دعا كتاب منحنى الجرس يفترض أن علم الوراثة هو المسؤول عن تسجيل الأمريكيين الأفارقة الأقل تقليديًا من البيض في اختبارات الذكاء. هاجم الكتاب من قبل الجميع

في عام 2007 ، أشعل عالم الوراثة جيمس واتسون الحائز على جائزة نوبل جدلاً مماثلاً عندما اقترح أن السود كانوا كذلك أقل ذكاءً من البيض.

للأسف، عنصرية تستمر في المجتمع الحديث أيضًا ، غالبًا ما تأخذ شكل التمييز. مثال على ذلك: البطالة السوداء ارتفعت بشكل تقليدي فوق البطالة البيضاء لعقود. على السطح ، يطرح هذا السؤال ، "هل ببساطة لا يأخذ السود المبادرة التي يقوم بها البيض للعثور على عمل؟" حفر أعمق ، نكتشف دراسات تشير إلى أن التمييز في الواقع يساهم في البطالة السوداء والبيضاء الفارق.

في عام 2003 ، أصدر باحثون في جامعة شيكاغو ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا دراسة شملت 5000 سيرة ذاتية مزيفة ، ووجدوا أن 10 في المائة منها تم استدعاء السير الذاتية التي تتميز بأسماء "قوقازية" مرة أخرى مقارنة بـ 6.7 في المائة فقط من السير الذاتية التي تتميز بـ "السبر الأسود" الأسماء. علاوة على ذلك ، تم استدعاء استئناف يضم أسماء مثل Tamika و Aisha فقط 5 و 2 بالمائة من الوقت. لم يؤثر مستوى مهارة المرشحين السود الزائدين على معدلات الاستدعاء.

لأن الأقليات العرقية التي ولدت في الولايات المتحدة قضت حياتها في مجتمع تقليدي يقدر البيض العيش فوقهم ، من المرجح أن يؤمنوا بتفوق البيض ، أنفسهم.

من الجدير بالذكر أيضًا أنه استجابة للعيش في مجتمع طبقي عنصري ، يشكو الأشخاص الملونون أحيانًا من البيض. عادة ، تعمل هذه الشكاوى كآليات للتغلب على العنصرية بدلاً من التحيز الفعلي ضد الأبيض. حتى عندما تعبر الأقليات أو تمارس التحيز ضد البيض ، فإنها تفتقر إلى السلطة المؤسسية للتأثير سلبًا على حياة البيض.

تظهر العنصرية المستبطنة كأقلية تؤمن ، وربما حتى دون وعي ، بأن البيض متفوقون.

من الأمثلة التي تم نشرها بشكل كبير على ذلك دراسة عام 1940 التي وضعها الدكتور كينيث ومامي لتحديد الآثار النفسية السلبية للفصل العنصري على الأطفال السود الصغار. بالنظر إلى الاختيار بين الدمى المتطابقة تمامًا في كل شيء باستثناء لونها ، الأطفال السود اختارت هذه الأخيرة بشكل غير متناسب ، وغالبًا ما تذهب إلى حد الإشارة إلى الدمى ذات البشرة الداكنة بسخرية و الصفات.

في عام 2005 ، أجرى المخرج المراهق كيري ديفيس دراسة مماثلة ، ووجد أن 64 في المئة من الفتيات السود قابلن الدمى البيضاء المفضلة. عزت الفتيات الصفات الجسدية المرتبطة بالبيض ، مثل الشعر المستقيم ، مع كونه أكثر جاذبية من السمات المرتبطة بالسود.

تحدث العنصرية الأفقية عندما يتبنى أفراد الأقليات المواقف العنصرية تجاه الأقليات الأخرى. مثال على ذلك سيكون إذا حكم أمريكي ياباني مسبقًا على أمريكي مكسيكي بناءً على القوالب النمطية العنصرية لللاتينيين الموجودة في الثقافة السائدة.

تشير "العنصرية العكسية" إلى التمييز ضد البيض. وغالبًا ما يتم استخدامه جنبًا إلى جنب مع الممارسات المصممة لمساعدة الأقليات ، مثل العمل الإيجابي.

البرامج الاجتماعية ليست الهدف الوحيد الذي يولد صرخات "العنصرية العكسية". وقد اتُهم عدد من الأقليات البارزة ، بما في ذلك الرئيس أوباما الثنائي ، بأنها معادية للبيض. على الرغم من أن صحة مثل هذه المطالبات قابلة للنقاش بشكل واضح ، فإن المحكمة العليا تستمر في تلقي الطعون التي تسعى لاتخاذ قرارات بشأن الحالات التي تقدم خلق التحيز الأبيض من قبل برامج العمل الإيجابي.

تشير هذه الاتجاهات إلى أنه مع استمرار الأقليات في الحصول على مقاعد أعلى في الصناعة والسياسة والمجتمع ، فإن مجموعات فرعية معينة من البيض سوف تبكي عكس تحيز الأقليات بشكل أكثر إلحاحًا.

على عكس الاعتقاد الشائع ، لم يكن الاندماج مقبولًا عالميًا في الشمال. في حين مارتن لوثر كينغ جونيور تمكنت من السير بأمان نسبيا من خلال عدد من المدن الجنوبية خلال حركة الحقوق المدنية، إحدى المدن التي اختار عدم السير فيها خوفًا من العنف كانت شيشرون ، إلينوي.

عندما ، في عام 1966 ، سار الناشطون دون كينغ عبر ضاحية شيكاغو لمعالجة السكن الفصل العنصري والمشاكل ذات الصلة ، قوبلتهم الغوغاء والطوب الأبيض الغاضب.

وبالمثل ، عندما القاضي W أمر آرثر جاريتي مدارس مدينة بوسطن بالاندماج من خلال نقل أطفال المدارس السود والبيض إلى المدرسة أحياء بعضنا البعض لفرض الامتثال لقانون الاختلال العنصري لعام 1965 ، أعمال الشغب الدامية تلا ذلك.