نظرة عامة على نظرية الوسم

تنص نظرية الملصقات على أن الناس يأتون لتحديد السلوك والتصرف بطرق تعكس كيفية تسمية الآخرين لهم. ترتبط هذه النظرية بشكل أكثر شيوعًا بعلم اجتماع الجريمة لأن تسمية شخص منحرف بشكل غير قانوني يمكن أن يؤدي إلى سوء السلوك. يمكن أن يؤدي وصف شخص ما على أنه مجرم ، على سبيل المثال ، إلى جعل الآخرين يعاملون الشخص بشكل أكثر سلبية ، وبالتالي ، يتصرف الفرد.

ازدهرت فكرة وضع العلامات في علم الاجتماع الأمريكي خلال الستينيات ، وذلك بفضل جزء كبير من عالم الاجتماع هوارد بيكر. ومع ذلك ، يمكن إرجاع أفكارها الأساسية إلى عمل مؤسس علم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم. عالم الاجتماع الأمريكي جورج هربرت ميد كما أثرت نظرية تأطير البناء الاجتماعي للذات كعملية تنطوي على تفاعلات مع الآخرين على تطورها. لعب الباحثون فرانك تانينبوم ، وإدوين ليمرت ، وألبرت ميمى ، وإرفينج جوفمان ، وديفيد ماتزا أدوارًا في تطوير وبحث نظرية وضع العلامات أيضًا.

تعد نظرية الملصقات من أهم المقاربات لفهم السلوك المنحرف والإجرامي. يبدأ بافتراض أنه لا يوجد فعل إجرامي جوهري. يتم تحديد تعريفات الجريمة من قبل من هم في السلطة من خلال صياغة القوانين وتفسير تلك القوانين من قبل الشرطة والمحاكم والمؤسسات الإصلاحية. وبالتالي فإن الانحراف ليس مجموعة من خصائص الأفراد أو المجموعات ، بل هو عملية تفاعل بين المنحرفين وغير المنحرفين والسياق الذي يتم فيه تفسير الإجرام.

الشرطة والقضاة والمربون هم الأفراد المكلفون بإنفاذ معايير الحياة الطبيعية ووصف بعض السلوكيات على أنها منحرف في الطبيعة. من خلال تطبيق التسميات على الناس وخلق فئات من الانحراف ، يعزز هؤلاء المسؤولون هيكل سلطة المجتمع. غالبًا ما يحدد الأثرياء الانحراف عن الفقراء ، والرجال من النساء ، وكبار السن من الشباب ، ومجموعات الأغلبية العرقية أو العرقية للأقليات. وبعبارة أخرى ، تقوم مجموعات المجتمع المهيمنة بإنشاء وتطبيق علامات منحرفة على المجموعات التابعة.

العديد من الأطفال ، على سبيل المثال ، يكسرون النوافذ أو يسرقون الفاكهة من أشجار أشخاص آخرين أو يصعدون إلى ساحات الجيران أو يتخطون المدرسة. في الأحياء الثرية ، يعتبر الآباء والمعلمون والشرطة هذه السلوكيات سلوكًا نموذجيًا للأحداث. ولكن في المناطق الفقيرة ، قد يُنظر إلى السلوك المشابه على أنه علامات على جنوح الأحداث. هذا يشير إلى أن الفصل يلعب دورًا مهمًا في وضع العلامات. العرق هو أيضا عامل.

تظهر الأبحاث أن المدارس تقوم بتأديب الأطفال السود بشكل أكثر تكرارًا وقسوة من الأطفال البيض على الرغم من عدم وجود أدلة تشير إلى أن الأول يسيء التصرف أكثر من الأخير.وبالمثل ، تقتل الشرطة السود بمعدلات أعلى بكثير من البيض، حتى عندما يكون الأمريكيون الأفارقة غير مسلحين ولم يرتكبوا جرائم.يشير هذا التفاوت إلى أن القوالب النمطية العنصرية تؤدي إلى سوء تسمية الأشخاص الملونين على أنهم منحرفون.

بمجرد تحديد الشخص على أنه منحرف ، يكون من الصعب للغاية إزالة هذا الملصق. يصاب الفرد بالوصم على أنه مجرم ومن المرجح أن يعتبره غير جدير بالثقة من قبل الآخرين. على سبيل المثال ، قد يواجه المدانون صعوبة في العثور على عمل بعد إطلاق سراحهم من السجن بسبب خلفيتهم الإجرامية. هذا يجعلهم أكثر عرضة لاستيعاب التسمية المنحرفة ، ومرة ​​أخرى ، والانخراط في سوء السلوك. حتى إذا لم يرتكب الأفراد الموصومون أي جرائم أخرى ، يجب عليهم أن يعيشوا إلى الأبد مع عواقب اعتبارهم رسميًا على أنه مذنب.

يجادل منتقدو نظرية التوسيم بأنها تتجاهل العوامل - مثل الاختلافات في التنشئة الاجتماعية والمواقف والفرص - التي تؤدي إلى أفعال منحرفة.كما يؤكدون أنه ليس من المؤكد تمامًا ما إذا كان وضع العلامات يزيد من الانحراف. قد ينتهي الأمر بالسلبيات السابقة إلى السجن لأنهم شكلوا اتصالات مع المجرمين الآخرين ؛ هذه العلاقات تثير احتمالات تعرضهم لفرص إضافية لارتكاب جرائم. في جميع الاحتمالات ، تساهم كل من العلامات وزيادة الاتصال مع المجرمين في العودة إلى الإجرام.

• الجريمة والمجتمع بقلم فرانك تانينبوم (1938)
• الغرباء بقلم هوارد بيكر (1963)
• المستعمر والمستعمر بقلم ألبرت ميمى (1965)
• الانحراف الإنساني والمشكلات الاجتماعية والرقابة الاجتماعية (الطبعة الثانية) إدوين ليميرت (1972)
• تعلم العمل: كيف يحصل أطفال الطبقة العاملة على وظائف الطبقة العاملة بقلم بول ويليس (1977)
• يعاقب: مراقبة حياة الأولاد السود واللاتينيين بواسطة فيكتور ريوس (2011)
• بدون فئة: الفتيات والعرق وهوية المرأة بواسطة جولي بيتي (2014)