حج النعمة

كان الحج من نعمة انتفاضة ، أو بالأحرى العديد من الانتفاضات ، التي وقعت في شمال إنجلترا بين 1536 و 1537. نهض الشعب ضد ما رأوه كقاعدة هرطقة واستبدادية هنري الثامن ورئيس وزرائه توماس كرومويل. شارك عشرات الآلاف من الناس في يوركشاير ولينكولنشاير في الانتفاضة ، مما جعل الحج واحدة من أكثر الأزمات المقلقة في عهد هنري الأكثر اضطرابًا.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: حج النعمة

عبر المتمردون خطوط الصفوتوحّد العوام والسادة واللوردات معًا لبضع لحظات وجيزة للاحتجاج على التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي لاحظوها. اعتقدوا أن القضايا نتجت عن تسمية هنري لنفسه الرئيس الأعلى للكنيسة ورجال الدين في إنجلترا. يدرك المؤرخون اليوم أن الحج ينمو من نهاية الإقطاع وولادة العصر الحديث.

كيف وصلت البلاد إلى مثل هذا المكان الخطير بدأت مع التشابك الرومانسي للملك هنري والبحث عن وريث. بعد 24 عامًا من كونه مرحا ومتزوجًا وملكًا كاثوليكيًا ، طلق هنري زوجته الأولى كاترين أراغون للزواج آن بولين في يناير 1533 ، صدمت أنصار كاترين. والأسوأ من ذلك أنه طلق نفسه رسميًا من الكنيسة الكاثوليكية في روما وجعل نفسه رئيسًا لكنيسة جديدة في إنجلترا. في مارس 1536 ، بدأ في حل الأديرة ، مما أجبر رجال الدين على تسليم أراضيهم ومبانيهم وأغراضهم الدينية.

في 19 مايو 1536 ، أُعدم آن بولين ، وفي 30 مايو ، تزوج هنري من زوجته الثالثة جين سيمور. التقى البرلمان الإنجليزي - الذي تلاعب به كرومويل بذكاء - في الثامن من يونيو لإعلان بناته مريم و إليزابيث غير شرعي ، تسوية التاج على ورثة جين. إذا لم يكن لدى جين ورثة ، فيمكن لهنري اختيار وريثه. كان لدى هنري ابنًا غير شرعي معترف به ، هنري فيتزروي ، دوق ريتشموند الأول وسومرست (1519-1536) ، من عشيقته إليزابيث بلونت ، لكنه توفي في يوليو الثالث والعشرون ، وأصبح واضحًا لهنري أنه إذا أراد وريثًا للدم ، فعليه أن يعترف بماري أو يواجه حقيقة أن أحد منافسي هنري العظماء ، ملك اسكتلندا جيمس الخامس، سيكون وريثه.

لكن في مايو عام 1536 ، تزوج هنري ، وشرعًا - ماتت كاثرين في يناير من ذلك العام - وإذا اعترف قطعت مريم رأس كرومويل البغيض وأحرقت الأساقفة الزنوج الذين تحالفوا مع كرومويل وتصالحوا مع البابا بولس الثالث، كان البابا على الأرجح سيعترف بجين سيمور كزوجة وأطفالها على أنهم ورثة شرعيون. هذا في الأساس ما أراده المتمردون.

كانت الحقيقة ، حتى لو كان مستعدًا لفعل كل ذلك ، فلن يتمكن هنري من تحمله.

لم تكن أسباب نقص هنري في التمويل بذخًا مشهورًا. اكتشاف طرق تجارية جديدة وتدفق الفضة والذهب الأخير من الأمريكتين إلى إنجلترا انخفاض قيمة مخازن الملك بشدة: كان بحاجة ماسة لإيجاد طريقة لزيادة إيرادات.

إن القيمة المحتملة التي أثارها حل الأديرة ستكون تدفقًا ضخمًا للنقود. كان إجمالي الإيرادات المقدرة للمنازل الدينية في إنجلترا 130.000 جنيه إسترليني سنويًا - ما بين 64 مليار و 34 تريليون جنيه إسترليني عملة اليوم.

السبب الذي جعل الانتفاضات تضمنت العديد من الأشخاص كما فعلت هو أيضًا سبب فشلها: لم يكن الناس متحدين في رغباتهم في التغيير. كانت هناك عدة مجموعات مختلفة من القضايا المكتوبة واللفظية التي كان لدى عامة الناس والسادة واللوردات مع الملك والطريقة كان هو وكرومويل يتعاملان مع البلاد ، لكن كل جزء من المتمردين شعر بقوة أكبر تجاه واحد أو اثنين ولكن ليس كلهم مسائل.

• لا ضرائب خلال وقت السلم. كانت التوقعات الإقطاعية أن يدفع الملك نفقاته الخاصة ما لم تكن البلاد في حالة حرب. تم فرض ضريبة على وقت السلم من منتصف القرن الثاني عشر ، والمعروفة باسم 15 و 10. في عام 1334 ، تم تحديد مبلغ المدفوعات بسعر ثابت ودفعها العنابر للملك - جمعت الأجنحة 1/10 (10 ٪) من البضائع المنقولة للسكان الذين يعيشون في المناطق الحضرية ودفعوها للملك ، وجمع الأجنحة الريفية 1/15 (6.67 ٪) من تلك الخاصة بهم السكان. في عام 1535 ، رفع هنري هذه المدفوعات بشكل حاد ، مطالباً الأفراد بالدفع بناءً على التقييمات الدورية ليس فقط لسلعهم ولكن أيضًا إيجاراتهم وأرباحهم وأجورهم. كانت هناك أيضا شائعات عن فرض الضرائب على الأغنام والماشية. ومن "ضريبة الرفاهية" للأشخاص الذين يحصلون على أقل من 20 جنيهًا سنويًا على أشياء مثل الخبز الأبيض والجبن والزبدة والكرون والدجاج والدجاج.
• إلغاء قانون الاستخدامات. كان هذا القانون غير المحبوب ذو أهمية حيوية لمالكي الأراضي الأثرياء الذين يمتلكون عقارات يملكها هنري ، ولكن أقل من ذلك بالنسبة إلى عامة الناس. تقليديا ، يمكن لأصحاب الأراضي استخدام المستحقات الإقطاعية لدعم أطفالهم الأصغر سنا أو المعالين الآخرين. ألغى هذا القانون كل هذه الاستخدامات بحيث لا يستطيع سوى الابن الأكبر الحصول على أي دخل من ملكية يملكها الملك
• يجب إعادة تأسيس الكنيسة الكاثوليكية. كان طلاق هنري من كاثرين أراغون للزواج من آن بولين مشكلة واحدة فقط كان لدى الناس مع تغييرات هنري. استبدال البابا بولس الثالث كقائد ديني لملك كان ينظر إليه على أنه حسي لم يكن متصوراً الأجزاء المحافظة من إنجلترا ، التي اعتقدت حقًا أن التبديل يمكن أن يكون مؤقتًا فقط ، الآن بعد أن كانت آن وكاترين على حد سواء ميت.
• يجب حرمان الأساقفة المهرطقين ومعاقبتهم. كان المبدأ الأساسي للكنيسة الكاثوليكية في روما أن سيادة الملك كانت أساسية ما لم يتبع إرادته كانت بدعة ، وفي هذه الحالة كانوا ملزمين أخلاقياً بالعمل ضده. تم إعدام أي رجل دين رفض التوقيع على انحياز مع هنري ، وبمجرد أن قام به رجال الدين الناجين اعترف هنري كرئيس للكنيسة في إنجلترا (وبالتالي كانوا زنادقة) لم يتمكنوا من الذهاب عودة.
• لا ينبغي قمع المزيد من الأديرة. بدأ هنري تغييراته بإزالة "الأديرة الصغرى" ، واصفا قائمة غسيل الشرور التي يرتكبها الرهبان والرؤساء ، وأمر بعدم وجود أكثر من دير واحد على بعد خمسة أميال من جانب اخر. كان هناك ما يقرب من 900 منزل ديني في إنجلترا في أواخر 1530s ، وكان رجل بالغ في الخمسين يرتدي أوامر دينية. كان بعض الأديرة من كبار مالكي الأراضي ، وكان عمر بعض مباني الدير مئات السنين ، وغالبًا ما كان المبنى الدائم الوحيد في المجتمعات الريفية. كان حلهم خسارة ملحوظة للريف ، وكذلك خسارة اقتصادية.
• يجب استبدال كرومويل وريتش وليغ وليتون بنبلاء. ألقى الناس باللوم على مستشار هنري توماس كرومويل وغيره من أعضاء مجلس هنري في معظم أمراضهم. وصل كرومويل إلى السلطة واعدًا بجعل هنري "أغنى ملك على الإطلاق في إنجلترا" وشعر السكان أنه يجب أن يلوم ما اعتبروه فساد هنري. كان كرومويل طموحًا وذكيًا ، ولكن من الطبقات المتوسطة الدنيا ، كان يرتدي ملابسًا ومحاميًا ومقرضًا للمال مقتنعًا بأن الملكية المطلقة هي أفضل شكل من أشكال الحكم.
• يجب العفو عن المتمردين بسبب تمردهم.

لم يكن أي من هذه فرصة معقولة للنجاح.

على الرغم من حدوث انتفاضات طفيفة قبل وبعد ، وقعت أول تجمع كبير للمعارضين في لينكولنشاير ابتداء من أول أكتوبر 1536. بحلول الثامن من يوم الأحد ، كان هناك 40.000 رجل مجتمعين في لينكولن. أرسل القادة عريضة إلى الملك تحدد مطالبهم ، الذين استجابوا بإرسال دوق سوفولك إلى التجمع. رفض هنري جميع قضاياهم لكنه قال إذا كانوا على استعداد للعودة إلى المنزل والخضوع للعقاب الذي سيختاره ، فسيعفو عنهم في النهاية. عاد عامة الناس إلى المنزل.

فشلت الانتفاضة على عدد من الجبهات - لم يكن لديهم زعيم نبيل لتوسطهم ، وكان هدفهم مزيجًا من الدين والقضايا الزراعية والسياسية دون هدف واحد. لقد كانوا خائفين من الحرب الأهلية ، ربما بقدر ما كان الملك. الأهم من ذلك كله ، كان هناك 40.000 متمرّد آخر في يوركشاير ، كانوا ينتظرون لمعرفة ما سيكون رد الملك قبل المضي قدمًا.

كانت الانتفاضة الثانية أكثر نجاحًا بكثير ، لكنها فشلت في النهاية. بقيادة السيد روبرت Aske ، استولت القوات الجماعية على هال أولاً ، ثم يورك ، ثاني أكبر مدينة في إنجلترا في ذلك الوقت. ولكن ، مثل انتفاضة لينكولنشاير ، لم يتقدم 40.000 من عامة الناس والسادة والنبلاء إلى لندن بل كتبوا إلى الملك طلباتهم بدلاً من ذلك.

هذا الملك رفضه أيضًا ، لكن الرسل الذين رفضوا رفضًا تامًا توقفوا قبل وصولهم إلى يورك. رأى كرومويل أن هذا الاضطراب منظم بشكل أفضل من انتفاضة لينكولنشاير ، وبالتالي أكثر خطورة. قد يؤدي رفض القضايا ببساطة إلى اندلاع العنف. تضمنت استراتيجية هنري وكرومويل المنقحة تأخير الرعاع في يورك لمدة شهر أو أكثر.

بينما انتظر أسكي ورفاقه رد هنري ، تواصلوا مع رئيس الأساقفة وأعضاء دين آخرين ، أولئك الذين أقسموا الولاء للملك ، على رأيهم في المطالب. رد عدد قليل جدا. وعندما أجبر المطران على قراءتها ، رفض المساعدة بنفسه ، واعترض على عودة السيادة البابوية. من المحتمل جدا أن المطران كان لديه فهم أفضل للوضع السياسي من Aske.

صمم هنري وكرومويل استراتيجية لتقسيم السادة عن أتباعهم العاديين. أرسل رسائل مؤقتة إلى القيادة ، ثم في ديسمبر دعا Aske والقادة الآخرين للحضور لرؤيته. آسكي ، الذي يشعر بالرضا والارتياح ، جاء إلى لندن والتقى بالملك ، الذي طلب منه كتابة تاريخ الانتفاضة. السرد (المنشور كلمة بكلمة في Bateson 1890) هو أحد المصادر الرئيسية للعمل التاريخي الذي قام به Hope Dodds و Dodds (1915).

تم إرسال أسك والقادة الآخرين إلى بلادهم ، لكن الزيارة الطويلة للسادة مع هنري كانت سببًا للخلاف بين عامة الذين اعتقدوا أنهم تعرضوا للخيانة من قبل قوات هنري ، وبحلول منتصف يناير 1537 ، غادرت معظم القوة العسكرية يورك.

بعد ذلك ، أرسل هنري دوق نورفولك لاتخاذ خطوات لإنهاء الصراع. أعلن هنري حالة من الأحكام العرفية وأخبر نورفولك أنه يجب أن يذهب إلى يوركشاير والمقاطعات الأخرى وأن يؤدي قسم الولاء الجديد للملك - أي شخص لم يوقع سيُعدم. كان على نورفولك التعرف على زعماء العصابات وإلقاء القبض عليهم ، وكان عليه أن يتحول إلى الرهبان والراهبات والشرائع الذين ما زالوا يحتلون الأديرة المقموعة ، وكان عليه تسليم الأراضي للمزارعين. قيل للنبلاء والسادة المشاركين في الانتفاضة أن يتوقعوا نورفولك ويرحب بهم.

بمجرد التعرف على زعماء العصابات ، تم إرسالها إلى برج لندن في انتظار المحاكمة والإعدام. تم القبض على أسك في 7 أبريل 1537 وارتكب البرج ، حيث تم استجوابه بشكل متكرر. بعد إدانته ، تم تعليقه في يورك في 12 يوليو. تم إعدام بقية زعماء العصابات وفقًا لمركزهم في الحياة - تم قطع رؤوس النبلاء ، وتم حرق النساء النبيلات على المحك. تم إرسال السادة إما إلى المنزل ليتم تعليقهم أو تعليقهم في لندن ووضعوا رؤوسهم على حصص في جسر لندن.

إجمالاً ، أُعدم حوالي 216 شخصاً ، على الرغم من عدم الاحتفاظ بجميع سجلات عمليات الإعدام. في 1538-1540 ، قامت مجموعات من اللجان الملكية بجولة في البلاد وطالبت بتسليم الرهبان الباقين أراضيهم وبضائعهم. البعض لم يفعلوا (جلاستونبري ، ريدينج ، كولشيستر) ، وتم إعدامهم جميعًا. بحلول عام 1540 ، اختفت جميع الأديرة باستثناء سبعة. بحلول عام 1547 ، تم عزل ثلثي الأراضي الرهبانية ، وتم بيع مبانيهم وأراضيهم في السوق إلى فئات من الناس الذين يستطيعون تحملها أو توزيعها على الوطنيين المحليين.

فيما يتعلق بفشل حج النعمة إلى حد كبير ، يجادل الباحثان مادلين هوب دودز وروث دودز بأن هناك أربعة أسباب رئيسية.

• كان القادة تحت الانطباع بأن هنري كان حسيًا ضعيفًا وحسن المظهر وقاد إلى الضلال كرومويل: كانوا مخطئين ، أو على الأقل مخطئين في فهم قوة ومثابرة كرومويل تأثير. أعدم هنري كرومويل عام 1540.
• لم يكن هناك قادة بين المتمردين الذين لديهم طاقة أو قوة إرادة لا تُقهر. كان أسكي الأكثر عاطفة: ولكن إذا لم يتمكن من إقناع الملك بقبول مطالبهم ، فإن ذلك هو الوحيد كان البديل هو إسقاط هنري ، وهو أمر لا يمكن تصوره في القيام به خاصة
• الصراع بين مصالح السادة (الإيجارات الأعلى والأجور المنخفضة) ومصالح عامة الناس (الإيجارات الأقل والأعلى) الأجور) لا يمكن التوفيق بينها ، وكان عامة الناس الذين يشكلون أعداد القوات غير واثقين من السادة الذين قادوا معهم.
• كانت القوة الوحيدة الممكنة للوحدة هي الكنيسة ، إما البابا أو رجال الدين الإنجليز. لم يدعم أي من الانتفاضة بأي معنى حقيقي.

هناك العديد من الكتب الحديثة حول حج النعمة على مدى السنوات القليلة الماضية ، لكن الكتاب والراهبات الباحثات مادلين هوب دودز وكتبت روث دودز عملاً شاملاً تشرح حج النعمة عام 1915 وما زالت المصدر الرئيسي للمعلومات لأولئك الجدد يعمل.

• بيتسون ، ماري. "حج النعمة." المراجعة التاريخية الإنجليزية 5.18 (1890): 330–45. طباعة.
• برنارد ، ج. ث. "حل الأديرة." التاريخ 96.4 (324) (2011): 390–409. طباعة.
• بوش ، م. لام. "'التحسينات والرسوم المناسبة: تحليل للشكاوى الضريبية لشهر أكتوبر 1536." ألبيون: مجلة فصلية معنية بالدراسات البريطانية 22.3 (1990): 403–19. طباعة.
• . "`` حتى الكومنولث '': أهمية المظالم الضريبية في التمردات الإنجليزية عام 1536." المراجعة التاريخية الإنجليزية 106.419 (1991): 299-318. طباعة.
• هوب دودز ، مادلين ، وروث دودز. "حج النعمة ، 1536–1537 ومؤامرة إكستر ، 1538." كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1915. طباعة.
• هويل ، ر. دبليو ، وأ. ج. لام. وينشستر. "مصدر خاسر لارتفاع عام 1536 في شمال غرب إنجلترا."المراجعة التاريخية الإنجليزية 118.475 (2003): 120-29. طباعة.
• ليدل ، جانيس. "الحاج التائب: ويليام كالفيرلي وحج النعمة." مجلة القرن السادس عشر 25.3 (1994): 585–94. طباعة.
• سكوفيلد ، روجر. "الضرائب في عهد تيودورز الأوائل ، 1485–1547." أكسفورد: Blackwell Publishing ، 2004.