التاريخ القديم للإجهاض ومتى بدأ

غالبًا ما يتم تقديم الإجهاض ، وهو الإنهاء الهادف للحمل ، كما لو كان منتجًا حديثًا ومتطورًا للعصر الحديث ، عندما يكون ، في الواقع ، قديمًا مثل التاريخ المسجل.

على الرغم من أن وسائل منع الحمل أقدم ، إلا أن أقدم وصف معروف للإجهاض يأتي من النص الطبي المصري القديم المعروف باسم إيبرس بردية. تشير هذه الوثيقة ، التي كُتبت عام 1550 قبل الميلاد تقريبًا ، وذات مصداقية من السجلات التي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، إلى أنه يمكن إجراء الإجهاض باستخدام حشا من ألياف نباتية مغطى بمركب يحتوي على العسل والتمر. فيما بعد ، تم استخدام الإجهاض العشبي - المواد المستخدمة للترويج للإجهاض - السيلفيوم المنقرض طويلًا ، نبات من العالم القديم ، و pennyroyal ، والتي لا تزال تستخدم في بعض الأحيان للحث على الإجهاض (ولكن ليس بأمان ، حيث أنها عالية سامة). في Lysistrata، هجاء كتبه الكاتب المسرحي الهزلي اليوناني أريستوفانيس (460-380 قبل الميلاد) ، تصف شخصية كالونيسي امرأة شابة بأنها "محصنة جيدًا ومقلمة ومزينة بنسق قروي".

لم يذكر الإجهاض صراحة في أي كتاب من الكتاب المقدس للمسيحيين اليهود ، لكننا نعلم أن كان المصريون القدماء والفرس والرومان ، من بين آخرين ، قد مارسوها خلال فترة عملهم العصور. غياب أي نقاش حول الإجهاض في الكتاب المقدس واضح ، وحاولت السلطات لاحقًا سد الفجوة.

المسيحية المبكرة (ج. يلمح الكتّاب في القرن الثالث الميلادي) إلى موانع الحمل والإجهاض بشكل عام بشكل مرفوض ، ويحظر الإجهاض في سياق يدين السرقة والطمع والحنث باليمين والنفاق والفخر. الإجهاض لم يرد ذكره في القرآن ، وبعد ذلك يحمل العلماء المسلمون مجموعة من الآراء فيما يتعلق بأخلاق القرآن الممارسة - يرى البعض أنه غير مقبول دائمًا ، والبعض الآخر يرى أنه مقبول حتى الأسبوع السادس عشر من حمل.

يرجع أقدم حظر قانوني على الإجهاض إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد قانون Assura، مجموعة قاسية من القوانين التي تقيد المرأة بشكل عام. ويفرض عقوبة الإعدام على المتزوجات اللواتي يقمن بعمليات إجهاض - بدون إذن أزواجهن. نحن نعلم أن بعض مناطق اليونان القديمة فرضت نوعًا من الحظر على الإجهاض بسبب وجود شظايا خطابات من المحامي اليوناني الخطيب ليسياس (445-380 قبل الميلاد) يدافع فيها عن امرأة متهمة بالحصول على الإجهاض. ولكن ، مثل قانون Assura ، ربما يكون قد تم تطبيقه فقط في الحالات التي لم يمنح فيها الزوج إذنًا بإنهاء الحمل.

القرن الخامس قبل الميلاد قسم أبقراط حرم الأطباء من حمل الإجهاض الاختياري (مما يتطلب من الأطباء أن يتعهدوا "بعدم إعطاء امرأة من الفريزيلا لإنتاج الإجهاض"). الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) أن الإجهاض كان أخلاقيًا إذا تم إجراؤه خلال الثلث الأول من الحمل ، وكتب في هيستوريا أنيماليوم أن هناك تغيرًا مميزًا يحدث مبكرًا في الفصل الثاني:

"حول هذه الفترة (اليوم التسعين) يبدأ الجنين في التلاشي إلى أجزاء متميزة ، حيث كان يتألف حتى الآن من مادة تشبه الجسد دون تمييز بين الأجزاء. ما يسمى التدفق هو تدمير الجنين خلال الأسبوع الأول ، بينما يحدث الإجهاض حتى اليوم الأربعين ؛ والعدد الأكبر من هذه الأجنة التي تهلك تفعل ذلك في غضون هذه الأيام الأربعين ".

على حد علمنا ، لم يكن الإجهاض الجراحي شائعًا حتى نهاية القرن التاسع عشر وكان سيحدث متهور قبل اختراع موسع Hegar في عام 1879 ، مما جعل التمدد والكحت (D&C) ممكن. لكن عمليات الإجهاض المستحثة صيدلانياً ، والتي تختلف في وظيفتها وتماثلها في التأثير ، كانت شائعة للغاية في العالم القديم.

• أركينبرج ، ج. س. "قانون Assura ، ج. 1075 قبل الميلاد: مقتطفات من شريعة الآشوريين." كتاب التاريخ القديم. جامعة فوردهام ، 1998.
• إبشتاين ، إيزيدور. (عبر.). "محتويات التونسود من سونسينو البابليلندن: Soncino Press ، تعال واسمع ، 1918.
• جورمان ، مايكل جيه. "الإجهاض والكنيسة الأولى: مواقف مسيحية ويهودية وثنية في العالم اليوناني الروماني". يوجين OR: Wipf and Stock Publishers ، 1982.
• مولدر ، تارا. "قسم أبقراط في رو ضد. واد." عيدولون10 مارس 2016.
• ريدل ، جون م. "منع الحمل والإجهاض من العالم القديم إلى عصر النهضة". كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 1992.