فهم التثاقف ولماذا يحدث

التثاقف هو عملية يأتي من خلالها شخص أو مجموعة من ثقافة ما لتبني ممارسات وقيم ثقافة أخرى ، مع الحفاظ على ثقافتهم المتميزة. تتم مناقشة هذه العملية بشكل أكثر شيوعًا فيما يتعلق بثقافة الأقلية التي تتبنى عناصر ثقافة الأغلبية ، كما هو معتاد الحال مع مجموعات المهاجرين المتميزة ثقافيا أو عرقيا عن الأغلبية في المكان الذي ينتمون إليه هاجر.

ومع ذلك ، فإن التثاقف هو عملية ذات اتجاهين ، لذلك غالبًا ما يكون هؤلاء داخل ثقافة الأغلبية اعتماد عناصر ثقافات الأقليات التي يتواصلون معها. تتم العملية بين المجموعات التي لا يكون أي منهما فيها أغلبية أو أقلية. يمكن أن يحدث ذلك على مستوى المجموعة والمستوى الفردي ويمكن أن يحدث نتيجة للاتصال الشخصي أو الاتصال من خلال الفن أو الأدب أو الوسائط.

التثاقف ليس مثل عملية الاستيعاب ، على الرغم من أن بعض الناس يستخدمون الكلمات بالتبادل. يمكن أن يكون الاستيعاب نتيجة نهائية لعملية التثاقف ، ولكن يمكن أن يكون للعملية نتائج أخرى أيضًا ، بما في ذلك الرفض والتكامل والتهميش والتحويل.

التثاقف هو عملية الاتصال والتبادل الثقافي الذي يأتي من خلاله الشخص أو المجموعة لتبني قيم وممارسات معينة

عندما تكون العملية في أقصى درجاتها ، يحدث الاستيعاب حيث يتم التخلي عن الثقافة الأصلية بالكامل ويتم تبني الثقافة الجديدة مكانها. ومع ذلك ، يمكن أن تحدث نتائج أخرى تقع على طول طيف من التغيير الطفيف إلى التغيير الكلي ، وتشمل هذه الانفصال والتكامل والتهميش والتحويل.

أول استخدام معروف لمصطلح "التثاقف" في العلوم الاجتماعية كان من قبل جون ويسلي باول في تقرير لمكتب الولايات المتحدة للاثنولوجيا في عام 1880. قام باول لاحقًا بتعريف المصطلح على أنه التغيرات النفسية التي تحدث داخل الشخص بسبب التبادل الثقافي الذي يحدث نتيجة لاتصال ممتد بين الثقافات المختلفة. لاحظ باول أنه أثناء تبادل العناصر الثقافية ، يحتفظ كل منهم بثقافته الفريدة.

في وقت لاحق ، في أوائل القرن العشرين ، أصبحت التثاقف محط اهتمام علماء الاجتماع الأمريكيين الذين استخدموا الأجناس البشرية لدراسة حياة المهاجرين ومدى اندماجهم في المجتمع الأمريكي. قام دبليو آي توماس وفلوريان زنانكي بدراسة هذه العملية مع المهاجرين البولنديين في شيكاغو في دراستهم لعام 1918 "الفلاح البولندي في أوروبا وأمريكا". آخرون ، بما في ذلك روبرت إي. بارك وإرنست و. ركز بيرجس أبحاثهم ونظرياتهم على نتائج هذه العملية المعروفة باسم الاستيعاب.

بينما ركز علماء الاجتماع الأوائل على عملية التثاقف التي يمر بها المهاجرون ، وكذلك الأمريكيون السود في الغالب المجتمع الأبيض ، علماء الاجتماع اليوم أكثر انسجامًا مع الطبيعة ذات الاتجاهين للتبادل الثقافي والتبني التي تحدث من خلال عملية التثاقف.

على مستوى المجموعة ، ينطوي التثاقف على التبني الواسع النطاق لقيم وممارسات وأشكال الفن وتكنولوجيات ثقافة أخرى. يمكن أن تتراوح هذه من اعتماد الأفكار والمعتقدات و أيديولوجية لإدراج الأطعمة وأنماط المأكولات من الثقافات الأخرى على نطاق واسع. على سبيل المثال ، احتضان المأكولات المكسيكية والصينية والهندية داخل الولايات المتحدة ، وهذا يشمل التبني المتزامن للأطعمة والوجبات الأمريكية السائدة من قبل السكان المهاجرين. قد يؤدي التثاقف على مستوى المجموعة أيضًا إلى التبادل الثقافي للملابس والأزياء واللغة. يحدث هذا عندما تتعلم مجموعات المهاجرين وتبني لغة وطنهم الجديد ، أو عندما تشق بعض العبارات والكلمات من لغة أجنبية طريقها إلى الاستخدام الشائع. في بعض الأحيان ، يتخذ القادة في الثقافة قرارًا واعيًا بتبني تقنيات أو ممارسات ثقافة أخرى لأسباب مرتبطة بالكفاءة والتقدم.

على المستوى الفردي ، قد ينطوي التثاقف على نفس الأشياء التي تحدث على مستوى المجموعة ، ولكن قد تختلف الدوافع والظروف. على سبيل المثال ، الأشخاص الذين يسافرون إلى أراضي أجنبية حيث تختلف الثقافة عن ثقافتهم ، والذين يقضون فترات طويلة هناك ، من المرجح أن يشاركوا في عملية التثاقف ، سواء عن قصد أم لا ، من أجل تعلم وتجربة أشياء جديدة ، الاستمتاع بإقامتهم ، وتقليل الاحتكاك الاجتماعي الذي يمكن أن ينشأ عن الثقافة اختلافات.

وبالمثل ، الجيل الأول المهاجرين غالبًا ما ينخرط بوعي في عملية التثاقف عندما يستقرون في مجتمعهم الجديد من أجل النجاح اجتماعيًا واقتصاديًا. في الواقع ، غالبا ما يضطر المهاجرون بموجب القانون إلى التثاقف في العديد من الأماكن ، مع متطلبات تعلم اللغة وقوانين المجتمع ، وفي بعض الحالات ، مع القوانين الجديدة التي تحكم اللباس وتغطية الجسم. الأشخاص الذين يتنقلون بين الطبقات الاجتماعية والمساحات المنفصلة والمختلفة التي يعيشون فيها غالبًا ما يعانون من التثاقف على أساس طوعي ومطلوب. هذا هو الحال بالنسبة للعديد من طلاب الجامعات من الجيل الأول الذين يجدون أنفسهم فجأة بين أقرانهم الذين كانوا اجتماعي بالفعل لفهم قواعد وثقافة التعليم العالي ، أو للطلاب من الفقراء و عائلات من الطبقة العاملة تجد نفسها محاطة بأقران أثرياء في كليات خاصة ممولة تمويلا جيدا الجامعات.

على الرغم من أنها تستخدم في كثير من الأحيان بالتبادل ، إلا أن التثاقف والاستيعاب هما شيئان مختلفان. يمكن أن يكون الاستيعاب نتيجة نهائية للتثاقف ، ولكن لا يجب أن يكون كذلك. أيضًا ، غالبًا ما يكون الاستيعاب عملية ذات اتجاه واحد إلى حد كبير ، وليس عملية ذات اتجاهين للتبادل الثقافي التي هي ثقافة التثاقف.

الاستيعاب هو العملية التي يتبنى من خلالها الشخص أو المجموعة ثقافة جديدة تحل محل ثقافتهم الأصلية تقريبًا ، تاركًا العناصر النزرة وراءها فقط ، على الأكثر. تعني الكلمة أن تكون متشابهة ، وفي نهاية العملية ، لا يمكن تمييز الشخص أو المجموعة ثقافياً عن تلك الأصلية ثقافياً في المجتمع الذي اندمج فيه.

الاستيعاب، كعملية ونتائج ، أمر شائع بين السكان المهاجرين الذين يسعون إلى الاندماج مع النسيج الحالي للمجتمع. يمكن أن تكون العملية سريعة أو تدريجية ، تتكشف على مر السنين ، اعتمادًا على السياق والظروف. لنأخذ على سبيل المثال كيف يختلف الجيل الثالث من الأمريكيين الفيتناميين الذين نشأوا في شيكاغو ثقافياً عن شخص فيتنامي يعيش في الريف فيتنام.

يمكن أن يتخذ التثاقف أشكالًا مختلفة ويكون له نتائج مختلفة ، اعتمادًا على الاستراتيجية التي يتبناها الأشخاص أو المجموعات المشاركة في تبادل الثقافة. يتم تحديد الاستراتيجية المستخدمة من خلال ما إذا كان الشخص أو المجموعة يعتقدون أنه من المهم الحفاظ على ثقافتهم الأصلية وكيف من المهم لهم أن يقيموا ويحافظوا على علاقات مع المجتمع الأكبر والمجتمع الذي تختلف ثقافتهم عن ثقافتهم خاصة. تؤدي المجموعات الأربعة المختلفة للإجابات على هذه الأسئلة إلى خمس استراتيجيات ونتائج التثاقف المختلفة.

1. الاستيعاب. تُستخدم هذه الإستراتيجية عندما تُولى أهمية ضئيلة أو معدومة للحفاظ على الثقافة الأصلية ، وتوضع أهمية كبيرة على التوافق مع الثقافة الجديدة وتطوير العلاقات معها. والنتيجة هي أن الشخص أو المجموعة لا يمكن تمييزهما ثقافياً عن الثقافة التي اندمجوا فيها. من المرجح أن يحدث هذا النوع من التثاقف في المجتمعات التي تعتبر "صهر الأواني"حيث يتم استيعاب الأعضاء الجدد.
2. انفصال. تُستخدم هذه الإستراتيجية عندما تُولى أهمية ضئيلة أو معدومة لاحتضان الثقافة الجديدة ، ويتم التركيز على الحفاظ على الثقافة الأصلية. والنتيجة هي الحفاظ على الثقافة الأصلية بينما يتم رفض الثقافة الجديدة. من المرجح أن يحدث هذا النوع من التثاقف في الثقافة أو مجتمعات عنصرية.
3. دمج. تُستخدم هذه الاستراتيجية عندما يعتبر الحفاظ على الثقافة الأصلية والتكيف مع الثقافة الجديدة أمرًا مهمًا. هذه استراتيجية مشتركة للتثاقف ويمكن ملاحظتها بين العديد من مجتمعات المهاجرين وأولئك الذين لديهم نسبة عالية من الأقليات العرقية أو العرقية. قد يعتبر أولئك الذين يستخدمون هذه الاستراتيجية ثنائيات الثقافة وقد يكون معروفًا لهم رمز التبديل عند التنقل بين المجموعات الثقافية المختلفة. هذا هو المعيار في ما يعتبر مجتمعات متعددة الثقافات.
4. التهميش. يتم استخدام هذه الاستراتيجية من قبل أولئك الذين لا يوليون أي أهمية سواء للحفاظ على ثقافتهم الأصلية أو اعتماد الثقافة الجديدة. والنتيجة هي أن الشخص أو المجموعة مهمشة - يتم دفعها جانباً ، ويتم تجاهلها ونسيانها من قبل بقية المجتمع. يمكن أن يحدث هذا في المجتمعات التي يُمارس فيها الإقصاء الثقافي ، مما يجعل من الصعب أو غير الملائم لشخص مختلف ثقافياً الاندماج.
5. تحويل. يتم استخدام هذه الاستراتيجية من قبل أولئك الذين يولون أهمية للحفاظ على ثقافتهم الأصلية وتبني الثقافة الجديدة - ولكن بدلا من دمج ثقافتين مختلفتين في حياتهم اليومية ، أولئك الذين يفعلون ذلك يخلقون ثقافة ثالثة (مزيج من القديم و جديد).