تعريف الوضع في علم الاجتماع

تعريف "الوضع" هو ما يستخدمه الناس لمعرفة ما هو متوقع منهم وما هو متوقع من الآخرين في أي موقف معين. من خلال تعريف الوضع ، يكتسب الناس إحساسًا بأوضاع وأدوار المشاركين في الموقف حتى يعرفوا كيف يتصرفون. إنه الفهم المتفق عليه والذاتي لما سيحدث في موقف أو مكان معين ، ومن سيلعب أي أدوار في العمل. يشير المفهوم إلى كيفية فهمنا للسياق الاجتماعي للمكان الذي قد نكون فيه ، مثل دار السينما ، البنك ، مكتبة ، أو سوبر ماركت تبلغ توقعاتنا بما سنفعله ، ومع من سنتفاعل معه ، ولماذا هدف. على هذا النحو ، فإن تعريف الوضع هو جانب أساسي من النظام الاجتماعي - لمجتمع يعمل بسلاسة.

إن تعريف الموقف هو شيء نتعلمه التنشئة الاجتماعيةتتألف من تجارب سابقة ومعرفة الأعراف والعادات والمعتقدات، والتطلعات الاجتماعية ، كما تنبه الاحتياجات والاحتياجات الفردية والجماعية. إنه مفهوم تأسيسي في الداخل نظرية التفاعل الرمزي وواحد مهم في علم الاجتماع بشكل عام.

علماء الاجتماع وليام الأول. ينسب الفضل إلى توماس وفلوريان زانانيكي في وضع الأساس النظري والبحثي للمفهوم المعروف باسم تعريف الوضع. كتبوا عن المعنى والتفاعل الاجتماعي في دراستهم التجريبية الرائدة للمهاجرين البولنديين في شيكاغو ، المنشورة في خمسة مجلدات بين عامي 1918 و 1920. في كتاب بعنوان "الفلاح البولندي في أوروبا وأمريكا" ، كتبوا أن على الشخص "أن يأخذ المعاني الاجتماعية في الاعتبار ويفسر له تجربة ليس فقط من حيث احتياجاته ورغباته الخاصة ولكن أيضًا من حيث التقاليد والعادات والمعتقدات وتطلعاته الاجتماعية الوسط. "بالمعاني الاجتماعية" ، يشيرون إلى المعتقدات المشتركة والممارسات الثقافية والمعايير التي تصبح الفطرة السليمة للأعضاء الأصليين في المجتمع.

ومع ذلك ، كانت المرة الأولى التي ظهرت فيها العبارة مطبوعة في كتاب عام 1921 نشره علماء الاجتماع روبرت إي. بارك وإرنست بيرجس ، "مقدمة لعلم الاجتماع". في هذا الكتاب ، استشهد بارك وبورجيس بدراسة كارنيجي نشرت في عام 1919 والتي يبدو أنها استخدمت العبارة. كتبوا ، "المشاركة المشتركة في الأنشطة المشتركة تنطوي على تعريف مشترك للوضع". في الواقع ، كل فعل واحد ، وفي النهاية كل الحياة الأخلاقية ، يعتمد على تعريف موقف. تعريف الوضع يسبق ويحد من أي عمل محتمل ، وإعادة تعريف الموقف يغير طابع العمل ".

في هذه الجملة الأخيرة يشير بارك وبورجيس إلى مبدأ محدد لنظرية التفاعل الرمزي: الفعل يتبع المعنى. يجادلون ، بدون تعريف للوضع المعروف بين جميع المشاركين ، فإن المشاركين لا يعرفون ماذا يفعلون بأنفسهم. وبمجرد معرفة هذا التعريف ، فإنه يعاقب على إجراءات معينة بينما يحظر الآخرين.

مثال سهل لفهم كيفية تحديد المواقف وسبب أهمية هذه العملية هو عقد مكتوب. مستند ملزم قانونًا ، عقد ، للعمل أو بيع السلع ، على سبيل المثال ، يحدد الأدوار التي يؤديها الأشخاص المعنيون و تحدد مسؤولياتهم ، وتحدد الإجراءات والتفاعلات التي ستتم بالنظر إلى الوضع كما هو محدد من قبل عقد.

ولكن ، هذا التعريف الأقل سهولة في التدوين للوضع الذي يثير اهتمام علماء الاجتماع ، الذين يستخدمونه للإشارة إلى جانب ضروري من جميع التفاعلات التي لدينا في حياتنا اليومية ، والمعروفة أيضًا باسم علم الاجتماع الجزئي. خذ على سبيل المثال ، ركوب الحافلة. حتى قبل أن نركب حافلة ، نحن منخرطون في تحديد وضع توجد فيه الحافلات لخدمة احتياجات النقل لدينا في المجتمع. بناءً على هذا الفهم المشترك ، لدينا توقعات بأن نكون قادرين على العثور على الحافلات في أوقات معينة وفي أماكن معينة ، وأن نكون قادرين على الوصول إليها بسعر معين. ونحن ندخل الحافلة ، ونحن ، ومن المفترض الركاب الآخرين والسائق ، نعمل مع تعريف مشترك للوضع الذي يملي الإجراءات التي نتخذها أثناء دخولنا الحافلة - دفع أو تمرير بطاقة ، التحدث مع السائق ، شغل مقعد أو الاستيلاء على عقد اليد.

إذا كان شخص ما يتصرف بطريقة تتحدى تعريف الوضع ، يمكن أن يحدث الارتباك وعدم الراحة ، وحتى الفوضى.

Burgess، EW "مقدمة في علم الاجتماع". روبرت إزرا بارك ، Kindle Edition ، Amazon Digital Services LLC ، 30 مارس 2011.

توماس ، وليام. "الفلاح البولندي في أوروبا وأمريكا: عمل كلاسيكي في تاريخ الهجرة." Florian Znaniecki ، غلاف عادي ، إصدار الطالب ، مطبعة جامعة إلينوي ، 1 يناير 1996.

حررت بواسطة نيكي ليزا كول ، د.