الطبقات الهندية والطبقات اليابانية الإقطاعية (مقارنة)

على الرغم من أنها نشأت من مصادر مختلفة جدا ، فإن نظام الطبقات الهندي و ال نظام الطبقة اليابانية الإقطاعية لديها العديد من الميزات المشتركة. ومع ذلك ، يختلف النظامان الاجتماعيان من نواحٍ مهمة أيضًا. هل هم أكثر شبهاً أو أكثر اختلافًا؟

نظام الطبقات الهندي والياباني نظام طبقي إقطاعي هناك أربع فئات رئيسية من الأشخاص ، بينما يقع الآخرون تحت النظام تمامًا.

في النظام الهندي ، الطبقات الأساسية الأربعة هي:

• البراهمة: كهنة هندوس
• Kshatriyas: الملوك والمحاربين
• Vaisyas: المزارعين والتجار والحرفيين المهرة
• Shudras المزارعون المستأجرون والخدم.

تحت النظام الطبقي كان هناك "المنبوذين" ، الذين اعتبروا نجسًا جدًا لدرجة أنهم يمكن أن يلوثوا الناس من الطبقات الأربعة فقط عن طريق لمسهم أو حتى الاقتراب منهم. لقد قاموا بأعمال غير نظيفة مثل كسح جثث الحيوانات ، دباغة الجلود ، إلخ. منبوذون معروفون أيضا باسم الداليت أو الحجاج.

في ظل النظام الياباني الإقطاعي ، الفئات الأربعة هي:

• الساموراي، المحاربون
• ​المزارعين
• الحرفيين
• التجار.

كما هو الحال مع المنبوذين في الهند ، سقط بعض اليابانيين تحت نظام الأربع طبقات. هذه كانت البوراكومين

نشأ النظام الطبقي في الهند من الاعتقاد الهندوسي بالتجسد. لقد حدد سلوك الروح في حياتها السابقة الوضع الذي كانت عليه في حياتها التالية. الطوائف كانت وراثية وغير مرنة إلى حد ما ؛ كانت الطريقة الوحيدة للهروب من طبقة منخفضة هي أن تكون فاضلاً جدًا في هذه الحياة ، ونأمل أن تولد من جديد في مكان أعلى في المرة القادمة.

خرج النظام الاجتماعي الياباني المكون من أربعة مستويات من الفلسفة الكونفوشيوسية ، وليس الدين. وفقًا لمبادئ الكونفوشيوسية ، عرف كل فرد في مجتمع منظم جيدًا مكانه واحترم أولئك الذين يتمركزون فوقهم. كان الرجال أعلى من النساء ؛ شيوخ أعلى من الشباب. احتل المزارعون المرتبة بعد فئة الساموراي الحاكمة مباشرة لأنهم أنتجوا الطعام الذي يعتمد عليه الجميع.

وبالتالي ، على الرغم من أن النظامين يبدوان متشابهين تمامًا ، إلا أن المعتقدات التي نشأت منها كانت مختلفة إلى حد ما.

في النظام الاجتماعي الإقطاعي الياباني ، كانت الشوغون والأسرة الإمبراطورية فوق النظام الطبقي. ومع ذلك ، لم يكن أحد فوق النظام الطبقي الهندي. في الواقع ، تم جمع الملوك والمحاربين معًا في الطبقة الثانية - Kshatriyas.

تم تقسيم الطبقات الأربعة في الهند فعليًا إلى آلاف الطبقات الفرعية فعليًا ، ولكل منها وصف وظيفي محدد للغاية. لم يتم تقسيم الطبقات اليابانية بهذه الطريقة ، ربما لأن سكان اليابان كانوا أصغر وأقل تنوعًا عرقيًا ودينيًا.

في النظام الطبقي في اليابان ، كان الرهبان والراهبات البوذيون خارج البنية الاجتماعية. لم يتم اعتبارهم متواضعين أو غير طاهرين ، فقط انفصلوا عن السلم الاجتماعي. في النظام الطبقي الهندي ، على النقيض من ذلك ، كانت الطبقة الكهنوتية الهندوسية هي الطبقة الأعلى - البراهمة.

وفقا لكونفوشيوس ، كان المزارعون أكثر أهمية من التجار ، لأنهم أنتجوا الطعام للجميع في المجتمع. من ناحية أخرى ، لم يفعل التجار أي شيء - لقد استفادوا ببساطة من التجارة في منتجات الآخرين. وهكذا ، كان المزارعون في المستوى الثاني من نظام اليابان المكون من أربعة مستويات ، بينما كان التجار في القاع. في النظام الطبقي الهندي ، ومع ذلك ، تم تجميع التجار والمزارعين الذين يمتلكون الأراضي معًا في طبقة Vaisya ، التي كانت الثالثة من بين أربعة فارناس أو الطبقات الأساسية.

في كل من الهياكل الاجتماعية اليابانية والهندية ، كان المحاربون والحكام متشابهين.

من الواضح أن كلا النظامين كان به أربع فئات أساسية من الأشخاص ، وقد حددت هذه الفئات نوع العمل الذي قام به الناس.

كان لكل من النظام الطبقي الهندي والبنية الاجتماعية الإقطاعية اليابانية أشخاص نجس كانوا أدنى من الدرجة الأدنى على السلم الاجتماعي. في كلتا الحالتين ، على الرغم من أن أحفادهم لديهم آفاق أكثر إشراقًا اليوم ، لا يزال هناك تمييز ضد الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم ينتمون إلى هذه المجموعات "المنبوذة".

اعتبر الساموراي الياباني والبراهمة الهندي كلاهما أعلى بكثير من المجموعة التالية. وبعبارة أخرى ، كانت المسافة بين الدرجة الأولى والثانية على السلم الاجتماعي أوسع بكثير من المسافة بين الدرجة الثانية والثالثة.

أخيرًا ، خدم النظام الطبقي الهندي والبنية الاجتماعية اليابانية ذات المستويات الأربعة نفس الغرض: فرضوا النظام وسيطروا على التفاعلات الاجتماعية بين الناس في مجتمعين معقدين.