جيفري تشوسر: هل كان نسويًا مبكرًا؟

كان لجيفري تشوسر روابط مع نساء أقوياء وهامتين ونسج خبرة النساء في عمله ، حكايات كانتربري. هل يمكن اعتباره من منظور نسوي؟ لم يكن المصطلح مستخدمًا في عصره ، ولكن هل شجع على النهوض بالمرأة في المجتمع؟

ولد تشوسر في عائلة من التجار في لندن. يُشتق الاسم من الكلمة الفرنسية التي تعني "صانع الأحذية" ، على الرغم من أن والده وجده كانوا مهووسين ببعض النجاح المالي. كانت والدته وريثة عدد من الشركات في لندن التي كان يملكها عمها. أصبح صفحة في منزل امرأة نبيلة ، إليزابيث دي بورغ ، كونتيسة أولستر ، التي تزوجت ليونيل ، دوق كلارنس ، ابن الملك إدوارد الثالث. عمل تشوسر كمحاكم وكاتب محكمة وموظف مدني بقية حياته.

عندما كان في العشرينات من عمره ، تزوج من فيليبا رويت ، سيدة تنتظر فيليبا هينولت، زوجة الملكة إدوارد الثالث. أصبحت أخت زوجته ، التي كانت في الأصل سيدة في انتظار الملكة فيليبا ، مربية لأبناء جون جاونت وزوجته الأولى ، نجل آخر لإدوارد الثالث. هذه الأخت ، كاثرين سوينفورد، أصبحت عشيقة جون جاونت وبعد ذلك زوجته الثالثة. أطفال اتحادهم ، الذين ولدوا قبل زواجهما ولكن تم إضفاء الشرعية عليهم في وقت لاحق ، كانوا يعرفون باسم Beauforts ؛ سليل واحد هنري السابع ، الأول

كان تشوسر على اتصال جيد بالنساء اللواتي تلقين أدوارًا تقليدية للغاية ، على الرغم من أنهن حاصلات على تعليم جيد ومن المحتمل أن يحتفظن بأنفسهن في التجمعات العائلية.

كان لدى تشوسر وزوجته عدة أطفال - الرقم غير معروف على وجه اليقين. تزوجت ابنتهما أليس من دوق. حفيد عظيم ، جون دي لا بول ، تزوج من أخت إدوارد الرابع وريتشارد الثالث ؛ ابنه ، المسمى أيضًا جون دي لا بول ، عينه ريتشارد الثالث وريثًا له واستمر في المطالبة بالتاج في المنفى في فرنسا بعد أن أصبح هنري السابع ملكًا.

يعتبر تشوسر أحيانًا والد الأدب الإنجليزي لأنه كتب باللغة الإنجليزية أن الناس في ذلك الوقت تحدثوا بدلاً من الكتابة باللغة اللاتينية أو الفرنسية كما كان شائعًا. كتب الشعر وقصص أخرى ولكن حكايات كانتربري أفضل أعماله تذكره.

من بين جميع شخصياته ، زوجة الحمام هي الأكثر شيوعًا على أنها نسوية ، على الرغم من أن بعض التحليلات تقول إنها تصوير للسلوك السلبي للمرأة كما يحكم عليه وقتها.

قصص جيفري تشوسر عن التجربة الإنسانية في حكايات كانتربري غالبًا ما تُستخدم كدليل على أن تشوسر كانت نوعًا من النسوية البدائية.

ثلاثة حجاج من النساء يعطون بالفعل صوتا في حكايات: زوجة باث ، بريوريس ، والراهبة الثانية - في وقت كان من المتوقع أن تكون النساء صامتات إلى حد كبير. عدد من الحكايات التي يرويها الرجال في المجموعة تتميز أيضًا بشخصيات نسائية أو تأملات في النساء. غالبًا ما أشار النقاد إلى أن الرواة من النساء شخصيات أكثر تعقيدًا من معظم الرواة الرجال. في حين أن عدد النساء في الحج أقل من عدد الرجال ، إلا أنه يتم تصويرهن ، على الأقل في الرحلة ، على أنهن نوع من المساواة مع بعضهن البعض. يظهر الرسم المصاحب (من 1492) للمسافرين الذين يتناولون الطعام معًا حول طاولة في نزل تمايزًا طفيفًا في سلوكهم.

أيضا ، في الحكايات التي ترويها الشخصيات الذكورية ، لا يتم السخرية من النساء كما كانت في معظم أدب اليوم. تصف بعض الحكايات مواقف الذكور تجاه النساء التي تضر بالمرأة: من بين هؤلاء الفارس ، و Miller ، و Shipman. تصف الحكايات التي تصف المثل المثالي للنساء الفاضلات المثل المستحيلة. كلا النوعين مسطح ومبسط ومتمحور حول الذات. هناك عدد قليل من الآخرين ، بما في ذلك اثنين على الأقل من الرواة الثلاثة ، مختلفون.

المرأة في حكايات لديهم أدوار تقليدية: إنهم زوجات وأمهات. لكنهم أيضاً أشخاص لديهم آمال وأحلام وانتقادات للحدود التي يضعها عليهم المجتمع. إنهم ليسوا نسويات بمعنى أنهم ينتقدون القيود المفروضة على النساء بشكل عام ويقترحون المساواة اجتماعيًا أو اقتصاديًا أو سياسيًا أو أنهم بأي شكل من الأشكال جزء من حركة أكبر للتغيير. لكنهم يعبرون عن عدم ارتياحهم للأدوار التي تضعهم فيها الاتفاقيات ، ويريدون أكثر من مجرد تعديل بسيط في حياتهم الخاصة في الوقت الحاضر. حتى من خلال التعبير عن خبرتهم ومثلهم في هذا العمل ، فإنهم يتحدون جزءًا من التيار النظام ، إذا كان فقط من خلال إظهار أنه بدون أصوات الإناث ، فإن رواية ما هي التجربة الإنسانية ليست كذلك اكتمال.

في المقدمة ، زوجة باث تتحدث عن كتاب يمتلكه زوجها الخامس ، مجموعة من النصوص الشائعة في ذلك اليوم والتي ركزت على مخاطر الزواج من الرجال - خاصة الرجال من العلماء. وتقول إن زوجها الخامس كان يقرأ من هذه المجموعة إلى حياتها اليومية. كانت العديد من هذه الأعمال المعادية للنسوية من منتجات قادة الكنيسة. تحكي تلك القصة أيضًا عن العنف الذي استخدمه ضدها زوجها الخامس ، وكيف استعادت بعض القوة في العلاقة من خلال العنف المضاد.