لقد مرت أكثر من أربعة عقود منذ القس اغتيال مارتن لوثر كينغ عام 1968. في السنوات التالية ، تم تحويل كينغ إلى سلعة من الأنواع ، وكانت صورته تستخدم لصق جميع أنواع البضائع ورسائله المعقدة حول العدالة الاجتماعية اختزلت إلى لدغات سليمة.
علاوة على ذلك ، في حين أن كينغ قام بتأليف عدد من الخطب والخطب والكتابات الأخرى ، فإن الجمهور على دراية إلى حد كبير ببعض منها فقط - وهي "خطاب من سجن برمنغهام" وخطاب "لدي حلم". تكشف خطابات كينغ الأقل شهرة عن رجل فكر مليًا في قضايا العدالة الاجتماعية والعلاقات الدولية والحرب والأخلاق. الكثير مما تأمله الملك في خطابه لا يزال ذا صلة في القرن الحادي والعشرين. احصل على فهم أعمق لما مارتن لوثر كينغ جونيور وقفت مع هذه المقتطفات من كتاباته.
بسبب تأثيره الاستثنائي على حركة الحقوق المدنية، من السهل أن ننسى أن كينغ كان وزيرًا وناشطًا. في خطابه عام 1954 "إعادة اكتشاف القيم المفقودة" ، يستكشف كينغ أسباب فشل الناس في عيش حياة النزاهة. في الخطاب يناقش الطرق التي أثرت بها العلوم والحرب على البشرية وكيف تخلى الناس عن شعورهم بالأخلاق من خلال اتخاذ عقلية نسبية.
قال كينج: "الشيء الأول هو أننا اعتمدنا في العالم الحديث نوعًا من الأخلاق النسبية". "… لا يستطيع معظم الناس الدفاع عن قناعاتهم ، لأن غالبية الناس قد لا يفعلون ذلك. انظر ، الجميع لا يفعل ذلك ، لذلك يجب أن يكون خطأ. وبما أن الجميع يفعل ذلك ، يجب أن يكون على حق. إذن نوع من التفسير العددي لما هو صحيح. لكني هنا لأقول لكم هذا الصباح أن بعض الأشياء صحيحة وبعضها خاطئ. إلى الأبد كذلك ، بالتأكيد كذلك. من الخطأ أن تكره. لقد كان دائما خطأ وسيكون دائما خطأ. إنه خطأ في أمريكا ، إنه خطأ في ألمانيا ، إنه خطأ في روسيا ، إنه خطأ في الصين. كان خطأ عام 2000 قبل الميلاد ، وكان خطأ عام 1954 م. وستكون دائما خاطئة ".
كما ناقش الملك في خطبة "القيم المفقودة" الإلحاد واصفاً الإلحاد العملي بأنه أكثر شراً على أنه الإلحاد النظري. وأشار إلى أن الكنيسة تجتذب عشرات الأشخاص الذين يشدقون بالله ولكنهم يعيشون حياتهم كما لو أن الله غير موجود. قال كنغ: "وهناك دائمًا خطر يتمثل في جعلنا نظهر من الخارج أننا نؤمن بالله عندما لا نؤمن داخليًا". "نقول بأفواهنا إننا نؤمن به ، لكننا نعيش مع حياتنا كما لم يكن موجودًا من قبل. هذا هو الخطر الدائم الذي يواجه الدين. هذا نوع خطير من الإلحاد ".
في مايو 1963 ، ألقى كينغ خطابًا بعنوان "استمر في التحرك" في كنيسة سانت لوك المعمدانية في برمنغهام ، ألا. في هذا الوقت ، اعتقلت الشرطة المئات نشطاء الحقوق المدنية للاحتجاج على الفصل ، لكن كينغ جاهد لإلهامهم لمواصلة القتال. وقال إن مدة السجن تستحق ذلك إذا كان ذلك يعني تمرير تشريع للحقوق المدنية.
قال كينج: "لم يلق القبض على الكثير من الناس في تاريخ هذه الأمة قط من أجل قضية الحرية والكرامة الإنسانية". "أنت تعلم أن هناك ما يقرب من 2500 شخص في السجن الآن. والآن اسمحوا لي أن أقول هذا. الشيء الذي يواجهنا التحدي هو إبقاء هذه الحركة تتحرك. هناك قوة في الوحدة وهناك قوة في العدد. طالما أننا نستمر في التحرك مثلما نتحرك ، يجب أن يستسلم هيكل السلطة في برمنغهام ".
مارتن لوثر كينج حصل على جائزة نوبل للسلام عام 1964. عند حصوله على الشرف ، ألقى خطابًا ربط محنة الأمريكيين من أصل أفريقي بمحنة الناس في جميع أنحاء العالم. كما أكد على استراتيجية اللاعنف لتحقيق التغيير الاجتماعي.
قال كينغ: "عاجلاً أم آجلاً ، سيتعين على جميع شعوب العالم اكتشاف طريقة للعيش معاً بسلام ، وبالتالي تحويل هذه الأناقة الكونية المعلقة إلى مزمور إبداعي". إذا أريد تحقيق ذلك ، فيجب على الإنسان أن يتطور لكل النزاعات الإنسانية بطريقة ترفض الانتقام والعدوان والانتقام. تأسيس مثل هذا الأسلوب هو الحب. أرفض قبول الفكرة الساخرة القائلة بأن الأمة بعد الأمة يجب أن تحرك سلمًا عسكريًا في جحيم الدمار النووي الحراري. أعتقد أن الحقيقة غير المسلحة والحب غير المشروط سيكون لها الكلمة الأخيرة في الواقع ".
في أبريل 1967 ، ألقى كينغ خطابًا بعنوان "ما وراء فيتنام: وقت لكسر الصمت" في اجتماع رجال الدين والعلمانيين قلقون في كنيسة ريفرسايد في مدينة نيويورك حيث أعرب عن عدم موافقته ال حرب فيتنام. كما ناقش فزعه من أن الناس يعتقدون أن الناشط الحقوقي مثله يجب أن يبقى خارج الحركة المناهضة للحرب. اعتبر كنغ حركة السلام والنضال من أجل الحقوق المدنية مترابطة. وقال إنه يعارض الحرب ، جزئياً ، لأن الحرب حولت الطاقة بعيداً عن مساعدة الفقراء.
"عندما تعتبر الآلات وأجهزة الكمبيوتر ، فإن دوافع الربح وحقوق الملكية تعتبر أكثر أهمية من الناس ، وثلاثة توائم عملاقة من العنصرية والمادية والعسكرة غير قادرين على غزوها " قال. "... هذا العمل من حرق البشر بالنابالم ، وملء منازل أمتنا باليتامى والأرامل ، وحقن المخدرات السامة من الكراهية في عروق الناس عادة ما يكون من الانساني ، إرسال الرجال إلى المنزل من ساحات قتال مظلمة ودموية معاقة جسديًا ومشوهة نفسيًا ، ولا يمكن التوفيق بينها وبين الحكمة والعدالة و حب. إن الأمة التي تستمر عاماً بعد عام في إنفاق أموال أكثر على الدفاع العسكري من برامج النهوض الاجتماعي تقترب من الموت الروحي. "
قبل يوم واحد من اغتياله ، ألقى كينغ خطابه "لقد كنت في قمة الجبل" في 3 أبريل 1968 ، للدفاع عن حقوق عمال الصرف الصحي المضربين في ممفيس ، تين. الخطاب غريب بمعنى أن كينغ أشار إلى وفاته عدة مرات طواله. وشكر الله على السماح له بالعيش في منتصف القرن العشرين حيث حدثت ثورات في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم.
لكن كينج تأكد من التأكيد على ظروف الأمريكيين من أصل أفريقي ، بحجة أنه "في ثورة حقوق الإنسان ، إذا لم يتم فعل شيء ، وفي على عجل ، لإخراج شعوب العالم الملونة من سنوات فقرهم الطويلة ، سنواتهم الطويلة من الأذى والإهمال ، العالم كله محكوم عليه بالفشل.... لا بأس من الحديث عن "الشوارع التي تتدفق مع الحليب والعسل" ، لكن الله أمرنا أن نشعر بالقلق حيال الأحياء الفقيرة هنا وأطفاله الذين لا يمكنهم تناول ثلاث وجبات مربعة في اليوم. لا بأس في الحديث عن القدس الجديدة ، ولكن ذات يوم ، يجب على دعاة الله التحدث عن نيويورك ، أتلانتا الجديدة ، فيلادلفيا الجديدة ، لوس أنجلوس الجديدة ، ممفيس ، تينيسي. هذا ما يتعين علينا القيام به ".