نظام الطبقات الأربع في اليابان الإقطاعية

بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر ، كان لدى اليابان الإقطاعية نظام طبقي متقن من أربعة مستويات. على عكس المجتمع الإقطاعي الأوروبي ، حيث كان الفلاحون (أو الأقنان) في الأسفل ، هيكل الطبقة الإقطاعية اليابانية وضع التجار على أدنى درجة. أكدت المثل الكونفوشيوسية على أهمية الإنتاجية ، لذا كان المزارعون والصيادون يتمتعون بمكانة أعلى من أصحاب المحلات في اليابان ، وكان لطبقة الساموراي أعلى مكانة على الإطلاق.

المجتمع الياباني الإقطاعي لديه بعض النينجا الشهيرة وسيطر عليها طبقة محارب الساموراي. على الرغم من أنهم كانوا يشكلون حوالي 10 في المائة فقط من السكان ، إلا أن الساموراي وأمراءهم في ديميو يتمتعون بقوة هائلة.

عندما مر الساموراي ، كان مطلوبا من أفراد الطبقات الدنيا أن ينحني ويظهروا الاحترام. إذا رفض مزارع أو حرفي الانحناء ، فإن الساموراي يحق له قانونًا أن يقطع رأس الشخص المتعنت.

أجاب الساموراي فقط على الدايميو الذي عملوا من أجله. وأجاب ديميو بدوره على الشوغون فقط. كان هناك حوالي 260 ديميو بنهاية العصر الإقطاعي. سيطرت كل ديميو على مساحة واسعة من الأرض وكان لديها جيش من الساموراي.

كان المزارعون والفلاحون تحت الساموراي مباشرة على السلم الاجتماعي. وفقا للمثل الكونفوشيوسية ، كان المزارعون أفضل من الحرفيين والتجار لأنهم أنتجوا الطعام الذي تعتمد عليه جميع الفئات الأخرى. على الرغم من أنهم كانوا يعتبرون من الناحية الفنية فئة محترمة ، إلا أن المزارعين عاشوا تحت عبء ضريبي كبير في معظم فترات الإقطاع.

في عهد شوغون توكوغاوا الثالث ، إيميتسو ، لم يُسمح للمزارعين بتناول أي من الأرز الذي يزرعونه. كان عليهم أن يسلموها إلى ديميو الخاصة بهم ثم ينتظرونه حتى يعيدوا بعضهم كمؤسسات خيرية.

على الرغم من أن الحرفيين أنتجوا العديد من السلع الجميلة والضرورية ، مثل الملابس وأواني الطبخ والمطبوعات الخشبية ، إلا أنهم كانوا يعتبرون أقل أهمية من المزارعين. حتى صناع السيف الساموراي المهرة وصناع القوارب ينتمون إلى هذا المستوى الثالث من المجتمع في اليابان الإقطاعية.

عاش الفصل الحرفي في قسمه الخاص من المدن الكبرى ، بمعزل عن الساموراي (الذين عاشوا عادة في ال daimyos القلاع) ومن فئة التجار الأدنى.

احتل التجار الجزء السفلي من المجتمع الياباني الإقطاعي ، والذي شمل التجار المسافرين وأصحاب المتاجر. غالبًا ما كان التجار ينبذون على أنهم "طفيليات" استفادوا من عمل الطبقات الأكثر إنتاجية والفلاحين. لم يكن التجار يعيشون فقط في قسم منفصل من كل مدينة ، ولكن تم منع الطبقات العليا من الاختلاط بهم إلا عند إجراء الأعمال.

ومع ذلك ، تمكنت العديد من العائلات التجارية من جمع ثروة كبيرة. مع نمو قوتهم الاقتصادية ، ازداد نفوذهم السياسي ، وضعفت القيود المفروضة عليهم.

برغم من اليابان الإقطاعية يقال أنه كان لديه نظام اجتماعي من أربعة مستويات ، عاش بعض اليابانيين فوق النظام ، والبعض الآخر أدناه.

في ذروة المجتمع كان شوغون ، الحاكم العسكري. عموما كان أقوى daimyo. عندما استولت عائلة توكوغاوا على السلطة عام 1603 ، أصبح الشوغوني وراثيًا. حكم توكوغاوا لمدة 15 أجيال حتى عام 1868.

على الرغم من أن shoguns أدار العرض ، فقد حكموا باسم الإمبراطور. كان للإمبراطور وعائلته ونبل المحكمة سلطة قليلة ، لكنهم كانوا على الأقل اسمياً فوق الشوغون ، وأيضاً فوق النظام ذي المستويات الأربعة.

خدم الإمبراطور كرئيس للصور ، وكزعيم ديني لليابان. كان الكهنة والرهبان البوذيون والشنتو فوق النظام ذي المستويات الأربعة أيضًا.

سقط بعض الأشخاص التعساء أيضًا تحت أدنى درجة للسلم رباعي المستويات. شمل هؤلاء الأشخاص الأقلية العرقية أينو ، وأحفاد العبيد ، وأولئك العاملين في صناعات المحرمات. أدان التقليد البوذي والشنتو الأشخاص الذين عملوا كجزارين وجلادين ودباغين باعتبارهم نجسين. كانت تعرف باسم ايتا.

كانت فئة أخرى من المنبوذين الاجتماعيين حنين، والتي تضمنت الفاعلين ، والعصابات المتجولة ، والمجرمين المدانين. البغايا والمحظيات ، بما في ذلك أويران ، تايو ، و الغيشا، عاش أيضًا خارج النظام ذي المستويات الأربعة. تم تصنيفهم ضد بعضهم البعض من قبل الجمال والإنجاز.

اليوم ، يتم استدعاء جميع هؤلاء الأشخاص بشكل جماعي البوراكومين. رسميا تنحدر العائلات من البوراكومين هم مجرد أشخاص عاديين ، ولكن لا يزال بإمكانهم مواجهة التمييز من اليابانيين الآخرين في التوظيف والزواج.

خلال عصر توكوغاوا ، فقدت طبقة الساموراي السلطة. لقد كانت حقبة سلام محاربو الساموراي لم تكن هناك حاجة إلى المهارات. لقد تحولوا تدريجياً إلى بيروقراطيين أو مثيرين للشغب يتجولون ، كما تملي الشخصية والحظ.

حتى ذلك الحين ، سمح للساموراي وطُلب منهم حمل السيفين اللذين ميزا وضعهما الاجتماعي. نظرًا لأن الساموراي فقد أهميته ، واكتسب التجار الثروة والقوة ، تم كسر المحرمات ضد اختلاط الطبقات المختلفة مع زيادة الانتظام.

عنوان فصل جديد ، choninجاء ليصف التجار والحرفيين المتنقلين. خلال فترة "العالم العائم" ، عندما اجتمع الساموراي والتجار اليابانيون الذين يعانون من القلق استمتع برفقة المحظوظين أو شاهد مسرحيات الكابوكي ، وأصبح المزج الطبقي هو القاعدة وليس القاعدة استثناء.

كان هذا وقتًا ممتعًا للمجتمع الياباني. شعر العديد من الناس بأنهم عالقون في وجود لا معنى له ، حيث كان كل ما فعلوه هو البحث عن متع الترفيه الأرضي بينما كانوا ينتظرون أن ينتقلوا إلى العالم التالي.

صف من الشعر العظيم وصف استياء السامرائي و chonin. في نوادي الهايكو ، اختار الأعضاء أسماء القلم لحجب ترتيبهم الاجتماعي. بهذه الطريقة ، يمكن أن تختلط الطبقات بحرية.

في عام 1868 ،العالم العائم"انتهى ، حيث أعاد عدد من الصدمات المتطرفة المجتمع الياباني بالكامل. استعاد الإمبراطور السلطة في حد ذاته ، كجزء من استعادة ميجي ، وألغى مكتب الشوغون. تم حل طبقة الساموراي ، وتم إنشاء قوة عسكرية حديثة بدلاً منها.

جاءت هذه الثورة جزئياً بسبب زيادة الاتصالات العسكرية والتجارية مع العالم الخارجي ، (والتي ، بالمناسبة ، عملت على رفع مكانة التجار اليابانيين).

قبل خمسينيات القرن التاسع عشر ، حافظت شوغون توكوغاوا على سياسة انعزالية تجاه دول العالم الغربي. كان الأوروبيون الوحيدون المسموح لهم بالدخول في اليابان معسكرًا صغيرًا للتجار الهولنديين الذين عاشوا على جزيرة في الخليج. ومن المحتمل إعدام أي أجانب آخرين ، حتى أولئك الذين حطموا السفن في الأراضي اليابانية. وبالمثل ، لم يُسمح لأي مواطن ياباني ذهب إلى الخارج بالعودة.

عندما تبخر الأسطول البحري للولايات المتحدة ماثيو بيري في خليج طوكيو في عام 1853 وطالب بفتح اليابان حدودها للتجارة الخارجية ، بدا ناقوس الموت من الشوغون والاجتماعية أربعة مستويات النظام.