رهاب الأجانب و عنصرية تسير جنبا إلى جنب ، كما توضح الأمثلة في هذه النظرة العامة. العديد من المجتمعات الملونة التي تواجه التمييز العنصري في الولايات المتحدة تعاني أيضًا من رهاب الأجانب لأنهم كذلك مهاجرين أو ينتمون إلى مجموعة عرقية يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها "أجنبية". بعض الجماعات العرقية ذات الجذور خارج الولايات المتحدة لقد كان نمطية باعتبارهم "أجانب غير شرعيين" ، أو إرهابيين ، أو مناهضين لأمريكا أو أقل شأناً بشكل عام. جماعي، رهاب الأجانب وقد أدت الأفكار المقولبة والصور النمطية إلى جرائم الكراهية والتحيز وكذلك القمع المؤسسي ضد الأقليات في الولايات المتحدة.
عندما قصفت اليابان بيرل هاربور في ديسمبر 7 ، 1941 ، ردت الحكومة الفيدرالية عن طريق تقريب الأمريكيين اليابانيين وإجبارهم على معسكرات الاعتقال. في ذلك الوقت ، كان يعتقد أن حكومة الولايات المتحدة قامت بهذه الخطوة لمنع أي أمريكي ياباني من الذين ظلوا موالين للإمبراطورية اليابانية من التخطيط لشن مزيد من الهجمات ضد الولايات المتحدة. في القرن الحادي والعشرين ، ومع ذلك ، يتفق المؤرخون إلى حد كبير على أن كراهية الأجانب والعنصرية كانت مسؤولة عن هذا القرار. هذا ليس فقط لأن المهاجرين من الدول الغربية الأخرى الذين كانوا أعداء للولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية لم يكونوا متدربين على على نطاق واسع ولكن أيضًا لأن الحكومة الفيدرالية لم تعثر أبدًا على أدلة على أن الأمريكيين اليابانيين شاركوا في التجسس خلال ذلك زمن.
احتج بعض الرجال الأمريكيين اليابانيين على الطريقة التي انتهكت فيها حكومة الولايات المتحدة حقوقهم المدنية. ونتيجة لذلك ، رفضوا الانضمام إلى الجيش لإثبات ولائهم للبلاد ورفضوا التخلي عن الولاء لليابان. ونتيجة لذلك ، حصلوا على اسم "No-No Boys" وتم نبذهم في مجتمعهم.
منذ هجمات الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية عام 2001 حرمت آلاف الأمريكيين من حياتهم ، واجه الأمريكيون المسلمون تحيزًا شديدًا. يربط بعض أفراد الجمهور المسلمين بالهجمات الإرهابية لأن مجموعة من الأصوليين الإسلاميين قاموا بتنفيذها. يتجاهل هؤلاء الناس حقيقة أن الغالبية العظمى من المسلمين الأمريكيين هم مواطنون ملتزمون بالقانون يشعرون بألم مثل أي أمريكي آخر بعد 9/11.
بسبب هذا الإشراف الصارخ ، أحرق الأمريكيون الذين يعانون من كراهية الأجانب القرآن ، وخربوا المساجد وهاجموا وقتلوا غرباء مسلمين في الشارع. عندما فتح متعصب أبيض النار على معبد السيخ في ويسكونسن في أغسطس 2012 ، كان يعتقد على نطاق واسع أن الرجل فعل ذلك لأنه ربط العمائم التي يرتديها السيخ بالإسلام. بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، عانى السيخ والمسلمون والأشخاص الذين يبدو أنهم من الشرق الأوسط أو جنوب آسيا من كمية غير مسبوقة من جرائم التحيز التي يغذيها إلى حد كبير كراهية الأجانب.
في القرن الحادي والعشرين ، لم يكن اللاتينيون ضحايا جرائم الكراهية بشكل متزايد فحسب ، بل كانوا أيضًا هدفاً لوحشية الشرطة والتنميط العنصري. لماذا هذا؟ على الرغم من أن العديد من اللاتينيين عاشوا في الولايات المتحدة لأجيال ، إلا أنهم يُنظر إليهم على نطاق واسع على أنهم مهاجرون ، ولا سيما "المهاجرين غير الشرعيين".
لقد أصبح المهاجرون غير الموثقين كبش فداء من نوع ما ، يُلامون على كل شيء من الابتعاد عن الوظائف من الأمريكيين إلى الجريمة المتزايدة وانتشار الأمراض المعدية. بالنظر إلى التصور بأن المهاجرين من أصل إسباني هم مهاجرون لا يحملون وثائق ، فإن السلطات في أماكن مثل مقاطعة ماريكوبا ، أريزونا ، أوقفت بشكل غير قانوني واحتجزت وفتشت اللاتينيين. بينما يجادل السياسيون على جانبي الممر بالحاجة إلى إصلاح الهجرة ، مما يحرم اللاتينيين من حرياتهم المدنية خوفًا من أنهم مهاجرون لا يحملون وثائق هو نهج غير مسؤول تجاه القضية.
غالبًا ما تتقاطع حملات التشويه العنصري في القرن الحادي والعشرين مع وجهات نظر كراهية الأجانب. اتهم المواليد باستمرار الرئيس باراك أوباما بالولادة خارج الولايات المتحدة ، على الرغم من أن شهادة ميلاده وإعلان ولادته تضعه في هاواي في وقت ولادته ولادة. وعلى النقيض من ذلك ، نجا الرؤساء البيض من مثل هذا التدقيق حول مكان ولادتهم. حقيقة أن والد أوباما كان كينيا يميزه.
كما عانى بعض السياسيين الجمهوريين البيض من رهاب الأجانب. خلال الانتخابات الرئاسية عام 2000 ، انتشرت شائعة بأن جون ماكين تبنى بنجلاديشية لم يتم اعتماد ابنة بريدجيت في الواقع ولكن نتاج علاقة غرامية خارج نطاق الزواج مع ماكين امرأة سوداء. خلال الانتخابات التمهيدية الجمهورية لعام 2012 ، أنصار تكساس. أطلق رون بول فيديو يتهم حاكم ولاية يوتا السابق. جون هانتسمان لكونه غير أمريكي لأنه خدم مرتين كسفير للولايات المتحدة في الدول الآسيوية ولديه ابنتان آسيويتان بالتبني.