هانا آدامز ، مؤرخة وكاتبة أمريكية

معروف ب: أول كاتب أمريكي يكسب عيشه من الكتابة ؛ مؤرخ ديني رائد قدم ديانات بشروطها الخاصة
الاحتلال: كاتب ومعلم
تواريخ: 2 أكتوبر 1755 - 15 ديسمبر 1831
يُعرف أيضًا باسم: ملكة جمال آدمز

• الأم: اليزابيث كلارك ادامز (توفيت عندما كانت هانا في سن 11)
• الأب: توماس ادامز (تاجر ، مزارع)
• الأشقاء: ولدت هانا في المرتبة الثانية من بين خمسة أشقاء
• جون آدامز كان قريبًا بعيدًا

• تلقى تعليمه في المنزل ومتعلم ذاتيا

• لم يتزوج قط

ولدت هانا آدامز في ميدفيلد ، ماساتشوستس. توفت والدة هانا عندما كانت هانا تبلغ من العمر 11 عامًا تقريبًا ، وتزوج والدها ، مضيفًا أربعة أطفال آخرين إلى العائلة. لقد ورث والدها الثروة عندما ورث مزرعة والده ، واستثمرها في بيع "السلع الإنجليزية" والكتب. قرأت هانا كثيرًا في مكتبة والدها ، وصحتها السيئة تمنعها من الذهاب إلى المدرسة.

عندما كانت هانا 17 سنة ، قبل بضع سنوات الثورة الأمريكية، فشل عمل والدها ، وفقد ثروته. استقبلت الأسرة طلاب اللاهوت كمقيمين. من بعض ، تعلمت هانا بعض المنطق واللاتينية واليونانية. كان على هانا وأشقائها أن يعيشوا حياتهم الخاصة. باعت هانا الدانتيل البكر الذي صنعته ودرسته في المدرسة ، وبدأت أيضًا في الكتابة. واصلت قراءتها ، حتى أثناء المساهمة في دعم أشقائها ووالدها.

أعطتها إحدى الطالبات نسخة من قاموس تاريخي للأديان عام 1742 بقلم توماس بروتون ، وقراءته هانا آدمز باهتمام كبير ، متابعين العديد من الموضوعات في كتب أخرى. لقد ردت "باشمئزاز" على الطريقة التي تعامل بها معظم المؤلفين مع دراسة الطوائف واختلافاتهم: مع العداء الشديد وما أسمته "الرغبة في الصراحة". لذا جمعت وكتبت مجموعتها من الأوصاف ، محاولين تصوير كل منها كما قد يفعله مؤيدوها ، باستخدام المجموعة الخاصة الحجج.

نشرت كتابها الناتج باسم مجموعة أبجدية من مختلف الطوائف التي ظهرت منذ بداية العصر المسيحي حتى يومنا هذا عام 1784. الوكيل الذي يمثلها أخذ كل الأرباح ، تاركا آدمز بدون شيء. أثناء التدريس في المدرسة من أجل الدخل ، واصلت الكتابة ونشرت كتيبًا عن دور المرأة في زمن الحرب عام 1787 ، بحجة أن دور المرأة كان مختلفًا عن دور الرجل. عملت أيضًا على تمرير قانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة - ونجحت في عام 1790.

في عام 1791 ، بعد مرور عام على تمرير قانون حقوق النشر ، قام وزير كنج تشابل في بوسطن ، جيمس فريمان ، ساعدتها في تطوير قائمة المشتركين حتى تتمكن من نشر طبعة ثانية موسعة من كتابها ، هذه المرة اتصل وجهة نظر الدين وإضافة قسمين لتغطية الأديان غير الطوائف المسيحية.

واصلت تحديث الكتاب وإصدار إصدارات جديدة. تضمن بحثها مراسلات واسعة. من بين الذين استشارتهم كانت جوزيف بريستلي، عالم ووزير موحد ، وهنري جريجوار ، كاهن فرنسي وجزء من الثورة الفرنسيةالذي ساعدها في كتابها اللاحق عن التاريخ اليهودي.

مع نجاحها في تاريخ الأديان ، أخذت تاريخ نيو انغلاند. أصدرت طبعتها الأولى عام 1799. بحلول ذلك الوقت ، كان بصرها قد فشل إلى حد كبير ، وكان من الصعب عليها قراءتها.

قامت بتكييف تاريخها في نيو إنجلاند من خلال إنشاء نسخة أقصر لأطفال المدارس في عام 1801. في سياق هذا العمل ، وجدت أن القس جديدية مورس و القس نشرت إيليا باريش كتبًا مماثلة ، ونسخ أجزاء من تاريخ آدمز نيو إنجلاند. حاولت الاتصال مورس ، لكن ذلك لم يحل شيئًا. استأجرت هانا محامياً وقدمت دعوى قضائية بمساعدة الأصدقاء جوشيا كوينسي وستيفن هيغينسون ووليام س. شو. دافع أحد الوزراء عن نسخه ، على أساس أنه لا ينبغي أن تكون المرأة كاتبة. القس مورس كان زعيم الجناح الأكثر أرثوذكسية في ماساتشوستس الجماعية، وأيد أولئك الذين دعموا جماعة أكثر ليبرالية هانا آدامز في النزاع الذي تبع ذلك. وكانت النتيجة أن مورس دفع تعويضات لآدامز ، لكنه لم يدفع أي شيء. في عام 1814 ، نشر هو وآدامز نسخهما من النزاع ، معتقدين أن نشر قصصهم والوثائق ذات الصلة ستزيل كل اسم من أسمائهم.

في هذه الأثناء ، أصبحت هانا آدمز أقرب إلى الحزب الديني الليبرالي ، وبدأت في وصف نفسها بأنها مسيحية موحدة. يعكس كتابها لعام 1804 عن المسيحية توجهها. في عام 1812 ، نشرت تاريخًا يهوديًا أكثر عمقًا. في عام 1817 ، تم نشر نسخة محررة بشكل كبير من أول قاموس ديني لها معجم لجميع الأديان والطوائف الدينية.

في حين أنها لم تتزوج مطلقًا ولم تسافر كثيرًا - بروفيدنس الحد - أمضت هانا آدامز قدرًا كبيرًا من حياتها البالغة في زيارة معارفها وأصدقائها كضيف في المنزل لزيارات موسعة. هذا سمح لها بعمل اتصالات بدأت وبدأت في المراسلات من خلال الرسائل. تظهر رسائلها مراسلات واسعة النطاق مع النساء المتعلمات الأخريات في نيو إنجلاند ، بما في ذلك أبيجيل آدامز و ميرسي أوتيس وارين. دعاها ابن عم هانا آدمز البعيد ، جون آدمز ، وهو موحّد آخر ورئيس أمريكي ، إلى إقامة لمدة أسبوعين في منزله في ماساتشوستس.

تم احترام آدمز لكتابتها من قبل الآخرين في الدوائر الأدبية في نيو إنجلاند ، تم قبول آدامز في بوسطن أثينيوم ، وهي منظمة للكتاب.

توفت هانا في بروكلين ، ماساتشوستس ، في 15 ديسمبر 1831 ، بعد وقت قصير من الانتهاء من كتابة مذكراتها. كان دفنها في مقبرة جبل أوبورن في كامبريدج في نوفمبر من العام التالي.

نُشرت مذكرات هانا آدامز في عام 1832 ، بعد عام من وفاتها ، مع بعض الإضافات والتحرير من قبل صديقتها هانا فارنهام سوير لي. إنه مصدر لرؤية ثاقبة للثقافة اليومية للطبقة المتعلمة في نيو إنجلاند ، حيث انتقلت هانا آدامز.

رسم تشارلز هاردينج صورة لهانا آدامز لعرضها في بوسطن أثينيوم.

لقد تم نسيان مساهمة هانا آدامز في مجال الدين المقارن تقريبًا ، وكان قاموسها بعيدًا عن الطباعة. في ال 20^العاشر في القرن ، بدأ العلماء في حضور عملها ، ورأوا وجهة نظرها الفريدة والرائدة للديانات في وقت كانت وجهة النظر السائدة فيه في الغالب دفاعًا عن دين أحد العلماء على الآخرين.

يمكن العثور على أوراق آدامز وأوراق عائلتها في جمعية ماساتشوستس التاريخية ، نيو إنجلاند جمعية الأنساب التاريخية ، مكتبة شليزنجر لكلية رادكليف ، جامعة ييل ، وجمهور نيويورك مكتبة.

دين: الموحدين المسيحيين

• 1784: مجموعة أبجدية من مختلف الطوائف التي ظهرت منذ بداية العصر المسيحي حتى يومنا هذا
• 1787: دعوة النساء للحرب (كتيب)
• 1791: نظرة إلى الآراء الدينية. الأجزاء الثلاثة هي:

1. مجموعة أبجدية من مختلف الطوائف التي ظهرت منذ بداية العصر المسيحي حتى يومنا هذا
2. رواية مختصرة عن الوثنية والمحمدية واليهودية والرب
3. حساب لأديان العالم المختلفة

• 1799: تاريخ موجز لنيو انغلاند
• 1801: موجز لتاريخ نيو انغلاند
• 1804: معرض حقيقة وتميز الدين المسيحي
• 1812: تاريخ اليهود
• 1814: رواية الجدل بين القس جديديا مورس ، د. D. ، والمؤلف
• 1817: قاموس جميع الأديان والطوائف الدينية (طبعة رابعة لها نظرة إلى الآراء الدينية)
• 1824: رسائل على الأناجيل
• 1831/2: مذكرات الآنسة هانا آدامز ، كتبها بنفسها. مع إشعارات إضافية من قبل صديق

لا توجد سيرة تاريخية لهانا آدمز في هذه الكتابة. وقد تم تحليل مساهماتها في الأدب ودراسة الدين المقارن في عدة تشير المجلات والمجلات المعاصرة إلى نشر كتبها وتتضمن أحيانًا مراجعات.

وثيقتان أخريان حول الجدل حول نسخ تاريخ آدمز نيو إنجلاند هما:

• جديدة مورس. نداء للجمهور. 1814
• سيدني إي. مورس. ملاحظات حول الجدل بين دكتور مورس والآنسة آدمز. 1814