تحليل "اليانصيب" بقلم شيرلي جاكسون

عندما نشرت قصة شيرلي جاكسون المخيفة "اليانصيب" لأول مرة في عام 1948 في نيويوركر، ولدت المزيد من الحروف من أي عمل روائي نشرته المجلة. كان القراء غاضبين ، ومثيرين للاشمئزاز ، وأحيانًا فضوليون ، وحائرين بشكل موحد.

يمكن أن يُنسب الغضب العام على القصة جزئيًا إلى نيويوركرممارسة في وقت نشر الأعمال دون تحديدها على أنها حقيقة أو خيال. من المفترض أيضًا أن القراء ما زالوا يعانون من أهوال الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، على الرغم من تغير الزمن ونعلم جميعًا الآن أن القصة خيالية ، فقد حافظت "اليانصيب" على قبضتها على القراء عقدًا بعد عقد.

"اليانصيب" هي واحدة من أكثر القصص المعروفة على نطاق واسع في الأدب الأمريكي والثقافة الأمريكية. تم تكييفه للإذاعة والمسرح والتلفزيون وحتى الباليه. تضمن برنامج سمبسنز التلفزيوني إشارة إلى القصة في حلقة "كلب الموت" (الموسم الثالث).

"اليانصيب" متاح لمشتركي The New Yorker ومتوفر أيضًا في اليانصيب وقصص أخرى، مجموعة من أعمال جاكسون مع مقدمة للكاتب أ. م. دور. يمكنك سماع هومز تقرأ وتناقش القصة مع محرر القصص الخيالية ديبورا تريسمان في نيويوركر مجانا.

يقام فيلم "اليانصيب" في 27 يونيو ، وهو يوم صيفي جميل ، في قرية صغيرة في نيو إنجلاند حيث يتجمع جميع السكان من أجل اليانصيب السنوي التقليدي. على الرغم من أن الحدث يبدو احتفاليًا لأول مرة ، إلا أنه سرعان ما يتضح أنه لا أحد يريد الفوز في اليانصيب. تبدو Tessie Hutchinson غير مهتمة بالتقليد حتى ترسم عائلتها العلامة المرعبة. ثم احتجت على أن العملية لم تكن عادلة. اتضح أن "الفائز" سيُرجم حتى الموت من قبل السكان الباقين. تيسي تفوز ، وتنتهي القصة عندما يبدأ القرويون - بمن فيهم أفراد عائلتها - في إلقاء الحجارة عليها.

تحقق القصة تأثيرها المرعب في المقام الأول من خلال استخدام جاكسون الماهر التناقضات، والتي من خلالها تبقي توقعات القارئ على خلاف مع عمل القصة.

يتناقض الإعداد الخلاب بشكل حاد مع العنف المروع للاستنتاج. تدور أحداث القصة في يوم صيفي جميل تزهر فيه الأزهار "بغزارة" والعشب "الأخضر الغني". عندما يبدأ الأولاد في التجمع يبدو وكأنه سلوك نموذجي ومرح ، وقد يتخيل القراء أن الجميع قد تجمعوا من أجل شيء ممتع مثل نزهة أو موكب.

كما أن الطقس الجيد والتجمعات العائلية قد تقودنا إلى توقع شيء إيجابي ، كذلك ، فإن كلمة "اليانصيب" ، والتي عادة ما تشير إلى شيء جيد للفائز. إن معرفة ما يحصل عليه "الفائز" حقًا أمر مرعب أكثر لأننا توقعنا العكس.

مثل الأجواء الهادئة ، فإن موقف القرويين العارض أثناء قيامهم بمحادثات صغيرة - حتى بعض النكات المتقطعة - يكذب العنف القادم. تبدو وجهة نظر الراوي متماشية تمامًا مع القرويين ، لذلك يتم سرد الأحداث بنفس الطريقة الواقعية التي يستخدمها القرويون.

يلاحظ الراوي ، على سبيل المثال ، أن البلدة صغيرة بما يكفي بحيث يمكن لليانصيب أن "يمر في الوقت المناسب للسماح للقرويين عد إلى المنزل لتناول العشاء عند الظهر. "يقف الرجال حول الحديث عن الاهتمامات العادية مثل" الزراعة والمطر والجرارات والضرائب. " اليانصيب ، مثل "الرقصات المربعة ، النادي المراهق ، برنامج الهالوين" هو مجرد "نشاط مدني" آخر تقوم به السيد سامرز.

قد يجد القراء أن إضافة القتل يجعل اليانصيب مختلفًا تمامًا عن الرقص المربّع ، لكن القرويين والراوي لا يفعلون ذلك.

إذا كانت القرويون يشعرون بالخدر التام من العنف - إذا ضللت جاكسون قراءها بالكامل حول المكان الذي تتجه إليه القصة - فلا أعتقد أن "اليانصيب" سيظل مشهورًا. ولكن مع تقدم القصة ، يقدم جاكسون أدلة متصاعدة للإشارة إلى أن هناك شيئًا ما خاطئًا.

قبل أن يبدأ اليانصيب ، يحافظ القرويون على "بعدهم" عن البراز مع الصندوق الأسود عليه ، ويترددون عندما يطلب السيد سمرز المساعدة. هذا ليس بالضرورة رد الفعل الذي قد تتوقعه من الأشخاص الذين يتطلعون إلى اليانصيب.

كما يبدو من غير المتوقع إلى حد ما أن يتحدث القرويون كما لو أن سحب التذاكر عمل صعب يتطلب من الرجل القيام بذلك. يسأل السيد سمرز جاني دنبار ، "أليس لديك ولد كبير ليقوم بذلك من أجلك ، جاني؟" والجميع يشيد بصبي واتسون للرسم لعائلته. يقول أحد الحشود: "سعيد لرؤية والدتك لديها رجل للقيام بذلك".

اليانصيب نفسه متوتر. الناس لا ينظرون إلى بعضهم البعض. السيد سمرز والرجال يرسمون زلات من ابتسامة الورق "على بعضهم البعض بعصبية وروح الدعابة".

في القراءة الأولى ، قد تصيب هذه التفاصيل القارئ بأنها غريبة ، ولكن يمكن تفسيرها بطرق متنوعة - على سبيل المثال ، أن الناس متوترين للغاية لأنهم يريدون الفوز. ولكن عندما تبكي تيسي هاتشينسون ، "لم يكن هذا عادلاً!" أدرك القراء أن هناك قصورًا من التوتر والعنف في القصة طوال الوقت.

كما هو الحال مع العديد من القصص ، كانت هناك تفسيرات لا حصر لها لـ "اليانصيب". على سبيل المثال ، تمت قراءة القصة كتعليق عليها الحرب العالمية الثانية أو ك ماركسي نقد راسخ نظام اجتماعى. يجد العديد من القراء Tessie Hutchinson كمرجع إلى آن هاتشينسونالذي نفي من مستعمرة خليج ماساتشوستس لأسباب دينية. (ولكن من الجدير بالذكر أن تيسي لا تعترض حقًا على اليانصيب من حيث المبدأ - فهي تحتج فقط على حكم الإعدام الخاص بها.)

بغض النظر عن التفسير الذي تفضله ، فإن "اليانصيب" هو في جوهره قصة عن الإنسان القدرة على العنف ، خاصة عندما يتم صياغة هذا العنف في نداء للتقاليد أو الاجتماعية طلب.

يخبرنا راوي جاكسون أنه "لم يكن أحد يحب أن يزعج حتى التقليد الذي مثله الصندوق الأسود". ولكن على الرغم من يحب القرويون تخيل أنهم يحافظون على التقاليد ، والحقيقة أنهم يتذكرون تفاصيل قليلة جدًا ، والصندوق نفسه ليس أصلي. تدور الشائعات حول الأغاني والتحية ، ولكن لا يبدو أن أحدًا يعرف كيف بدأ التقليد أو التفاصيل.

الشيء الوحيد الذي يبقى ثابتًا هو العنف ، الذي يعطي بعض الدلائل على أولويات القرويين (وربما كل البشرية). يكتب جاكسون ، "على الرغم من أن القرويين نسوا الطقوس وفقدوا الصندوق الأسود الأصلي ، إلا أنهم ما زالوا يتذكرون استخدام الحجارة".

إحدى اللحظات الأكثر صرامة في القصة هي عندما يقول الراوي بصراحة ، "ضربها حجر على جانب الرأس". من وجهة النظر النحوية ، الجملة منظمة بحيث لا يرمي أحد الحجر بالفعل - يبدو كما لو أن الحجر أصاب تيسي من تلقاء نفسه اتفاق. يشارك جميع القرويين (حتى إعطاء ابن تيسي الصغير بعض الحصى لرميها) ، لذلك لا يتحمل أحد المسؤولية عن القتل بشكل فردي. وهذا ، بالنسبة لي ، هو التفسير الأكثر إلحاحًا لجاكسون لسبب تمكن هذا التقليد الهمجي من الاستمرار.