الأغلبية هي الفكرة أو الفلسفة التقليدية التي تقول إن الأغلبية العددية لسكان معينين ، يتم تصنيفهم أحيانًا على أنهم يجب أن يكون للعرق أو المجموعة العرقية أو الطبقة الاجتماعية أو الجنس أو الدين أو أي عامل محدد آخر ، الحق في اتخاذ القرارات التي تؤثر على المجتمع. خاصة منذ أمريكا حركة الحقوق المدنية والمدرسة إلغاء الفصل العنصري، هذه الأغلبية "لأن عددنا أكثر مما يوجد منكم" ، تعرض المنطق للنقد ، وهو الرائد الديمقراطيات التمثيلية لسن القوانين التي تقيد سلطة الأغلبية السكانية لحماية بشكل موحد الحقوق الفردية من مواطنيهم.
الخلفية والنظرية
تستند الأغلبية على الرأي القائل بأن السلطة السياسية الشرعية يجب أن تعبر دائمًا عن إرادة غالبية أولئك الخاضعين لهذه السلطة. بعض المفكرين البارزين ، بما في ذلك الفيلسوف الإنجليزي في القرن السابع عشر جون لوك، اعتبر هذا ما يسمى "مبدأ الأغلبية" على أنه الطريقة المناسبة الوحيدة لتحديد القانون أو السياسة العامة التي يختلف عليها المواطنون. آخرون ، مثل فيلسوف عصر التنوير جان جاك روسو ادعى أن الأغلبية من المرجح أن تكون صحيحة بشكل موضوعي في تحديد ما هو موجود في الصالح العام
من الأقلية. ومع ذلك ، تعتمد هذه النتيجة على ما إذا كانت الأغلبية تهدف بالفعل إلى إرضاء الصالح العام ، وليس مصالحها الخاصة أو تحيزاتها.في البلدان الديمقراطية الحديثة ، فإن النظامين الانتخابيين الرئيسيين هما أنظمة التمثيل الأغلبية وأنظمة التمثيل النسبي. في أنظمة الأغلبية - المعروفة أيضًا باسم أنظمة الفائز يأخذ كل شيء - تنقسم البلاد إلى مناطق. يتنافس المرشحون على مقاعد الدوائر الفردية هذه. المرشح الذي يحصل على أعلى حصة من الأصوات يفوز في الانتخابات ويمثل الدائرة. في الولايات المتحدة ، تُجرى الانتخابات الفيدرالية لمقاعد الكونجرس كنظام الأغلبية.
في أنظمة التمثيل النسبي ، كما هو مستخدم حاليًا في حوالي 85 دولة ، يصوت المواطنون للأحزاب السياسية بدلاً من المرشحين الأفراد. مقاعد في الهيئة التشريعية ، مثل البرلمان البريطاني، ثم يتم تخصيصها بما يتناسب مع التصويت على الأسهم. في نظام التمثيل النسبي المثالي ، فإن الحزب الذي يحصل ، على سبيل المثال ، على 15٪ من الأصوات على الصعيد الوطني ، يحصل أيضًا على ما يقرب من 15٪ من المقاعد في المجلس التشريعي. يكمن جوهر أنظمة التمثيل النسبي في أن جميع الأصوات المُدلى بها تساهم في النتيجة - ليس فقط التعددية أو الأغلبية البسيطة ، كما هو الحال في أنظمة الأغلبية.
الأغلبية ، كمفهوم للحكومة ، تتفرع إلى عدة متغيرات. تم العثور على الشكل الكلاسيكي للأغلبية في كل من الدول أحادية الغرفة والوحدة.
غرفة واحدة هي نوع من الهيئات التشريعية ، والتي تتكون من مجلس واحد أو مجلس واحد يشرع ويصوت كواحد. أحادية الغرفة على النقيض من ذات مجلسين، كما يتضح من منزل و مجلس الشيوخ التابع كونغرس الولايات المتحدة.
الدولة الموحدة هي دولة يحكمها كيان واحد تكون فيه الحكومة المركزية هي السلطة العليا. يجوز للحكومة المركزية إنشاء أو إلغاء وحدات إدارية فرعية وطنية مثل المقاطعات ، ومع ذلك ، قد تمارس هذه الوحدات فقط السلطات التي تختارها الحكومة المركزية لتفويضها.
الأغلبية المؤهلة هي البديل الأكثر شمولية ، والذي يتضمن درجات من لامركزية السلطات و فرضت الفيدرالية دستوريًا فصل السلطات.
تشمل الأغلبية التكاملية العديد من المؤسسات التي تهدف إلى الحفاظ على الأقليات وتعزيز الأحزاب السياسية المعتدلة.
أمثلة تاريخية
يكشف التاريخ المسجل عن حالات قليلة نسبيًا لحكم الأغلبية على نطاق واسع ، على سبيل المثال ، أنظمة الأغلبية الديمقراطية الأثينية وغيرها دول المدن اليونانية القديمة. ومع ذلك ، يصر بعض علماء السياسة على أن أياً من دول المدن اليونانية لم يكن حقاً أغلبية ، بسبب استبعادهم للنساء ، وأصحاب الأرض من غير الأراضي ، والعبيد من عمليات صنع القرار. عارض معظم الفلاسفة اليونانيين القدماء المشهورين نظام الأغلبية. جادل أفلاطون ، على سبيل المثال ، بأن القرارات المتخذة وفقًا لإرادة "الجماهير" غير المتعلمة وغير المطلعة لم تكن بالضرورة حكيمة أو عادلة.
أناركي ويقدم عالم الأنثروبولوجيا الناشط ديفيد جريبر سببًا لندرة الحكومة الديمقراطية ذات الأغلبية في السجل التاريخي. يقترح أن ديمقراطية الأغلبية لا يمكن أن توجد ما لم يتطابق عاملان: "1. الشعور بأن الناس يجب أن يكون لهم رأي متساو في اتخاذ القرارات الجماعية "و" 2. جهاز قسري قادر على تنفيذ تلك القرارات ". يجادل غريبر بأن هذين العاملين نادراً ما يلتقيان. "حيثما توجد مجتمعات مساواة [مبدأ أن جميع الناس متساوون] ، يُعتبر عادة من الخطأ فرض الإكراه المنهجي. وحيث توجد آلية للإكراه ، لم يخطر ببال أولئك الذين يستخدمونها أنهم كانوا يفرضون أي نوع من الإرادة الشعبية ".
على غرار الديمقراطية ، تم استخدام نظرية الأغلبية كمبرر لحجم كبير أو عدواني أقلية لقمع الأقليات الأخرى سياسياً ، أو حتى في بعض الأحيان أغلبية غير نشطة مدنيًا ، كما هو الحال في ريتشارد نيكسون "الأغلبية الصامتة" التي زعم أنها تدعم محافظه قومية سياسات. وبالمثل ، عندما شعبوية مرشح للرئاسة دونالد ترمب دعا الناخبين إلى "جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" في عام 2016 ، وكان يناشد أقلية صاخبة من المواطنين يعتقد أن مكانة الولايات المتحدة قد تضاءلت بطريقة ما في أعين العالم تواصل اجتماعي.
حدث هذا السيناريو في أغلب الأحيان في الدين. خاصة في الدول الغربية ، على سبيل المثال ، يتم الاحتفال بالتواريخ السنوية المهمة في السنة المسيحية مثل يوم عيد الميلاد كأعياد وطنية ، مع استبعاد الديانات الأخرى. في حالات أخرى ، هناك فئة معينة ، مثل كنيسة انجلترا في إنجلترا و الكنيسة اللوثرية في الدول الاسكندنافية ، تم تصنيفها على أنها "دين الدولة" وتلقيت دعمًا ماليًا من الحكومة. تمتلك جميع البلدان تقريبًا لغة رسمية واحدة أو أكثر ، وغالبًا ما يتم استبعاد بعض الأقليات أو المجموعات داخل ذلك البلد الذين لا يتحدثون اللغة أو اللغات المحددة.
أسئلة وخلافات معاصرة
يشير منتقدو أنظمة الأغلبية إلى أنه بما أن المواطنين لا يحتاجون بالضرورة إلى تحقيق الصالح العام ، فإن الأغلبية البسيطة ستحتاج لا يمثل دائمًا ما هو عادل من الناحية الموضوعية ، مما يؤدي إلى الرأي القائل بأنه يجب أن تكون هناك حدود دستورية لسلطة غالبية. في الآونة الأخيرة ، شككت نظرية الاختيار الاجتماعي في فكرة "إرادة الأغلبية". تقترح نظرية الاختيار الاجتماعي أنه عندما تختار مجموعة من الناس بين أكثر من شخصين البدائل ، يمكن أن يتغير البديل الذي تم اختياره باعتباره الفائز اعتمادًا على المؤسسات الديمقراطية المستخدمة لتجميع طلبات تفضيلات الأفراد في "الاختيار الاجتماعي".
سانجا بارك / جيتي إيماجيس
في مقابل التعددية- عنصر أساسي للديمقراطية ينص على أنه سيتم السماح للعديد من مجموعات المصالح المختلفة بالمشاركة السلطة - تسمح الأغلبية لمجموعة واحدة فقط بالمشاركة الكاملة في حكم الأمة والمجتمع العمليات.
أحد الجوانب المهمة وربما السلبية للنظام الانتخابي الأغلبية الموجود في الولايات المتحدة هو أن تمثيل الكونجرس يحدث من خلال الدائرة الجغرافية. في كل منطقة من نظام الأغلبية البحتة ، يكون أي مرشح يحصل على أكثرية الأصوات بمثابة ممثل لتلك المنطقة. ومع ذلك ، فإن سكان هذه المناطق يتغيرون باستمرار. نتيجة لذلك ، تستخدم معظم أنظمة الأغلبية أ عملية إعادة تقسيم الدوائر الإنتخابية. في الولايات المتحدة ، تحدث إعادة تقسيم الدوائر مرة واحدة فقط كل عقد بعد احتساب السكان في تعداد الولايات المتحدة.
العيب في إعادة تقسيم الدوائر هو أن كيفية ترسيم حدود الدوائر يمكن أن يكون لها تأثير كبير على التمثيل - وبالتالي على السلطة. من خلال عملية تشريعية للولاية غير قانونية ، لكنها لا تزال شائعة التلاعب، يمكن للحزب السياسي الحاكم التلاعب بحدود الدوائر بطرق تستبعد ناخبي الأقليات. على الرغم من أنه كان يُنظر إليه دائمًا على أنه شيء يتم تنفيذه بشكل خاطئ ، إلا أن جميع الأحزاب والفصائل السياسية ذات الأغلبية تقريبًا مارست التلاعب في توزيع الدوائر في بعض الأحيان.
خلال القرن الثامن عشر ، الفلاسفة ورجال الدولة ، بما في ذلك الآباء المؤسسون لأمريكا مثل جيمس ماديسون، ينظر إلى الأغلبية بشكل سلبي. كانوا يعتقدون أن غالبية السكان كانوا فقراء وجاهلين. وكان من المفترض أيضًا أن الأغلبية إذا مُنحت القوة والفرصة للقيام بذلك ، فإنها ستطغى على جميع الأقليات. كانت وجهة النظر الأخيرة مصدر قلق كبير في القرن التاسع عشر للفيلسوف والاقتصادي الإنجليزي جون ستيوارت ميل و المؤرخ الفرنسي والعالم السياسي ألكسيس دي توكفيل ، الذي صاغ الأخير عبارة "استبداد غالبية."
في كتابه 1835 الديمقراطية في أمريكاكتب توكفيل بشكل نبوي: "في أمريكا ، ترفع الأغلبية حواجز هائلة حول حرية الرأي. ضمن هذه الحواجز ، قد يكتب المؤلف ما يشاء ، ولكن ويل له إذا تجاوزها ".
مصادر
- بيرو ، آنا ماريا. "الشعبوية والذاكرة وحقوق الأقليات". بريل نيجهوف ، 29 نوفمبر 2018) ، ISBN 10: 9004386416.
- جريبر ، ديفيد. "شظايا الأنثروبولوجيا الأناركية (نموذج)." الصحافة النموذجية الشائكة ، 1 أبريل 2004 ، ISBN 10: 0972819649.
- دي توكفيل ، الكسيس. "الديمقراطية في أمريكا." مطبعة جامعة شيكاغو ، 1 أبريل 2002) ، ISBN 10: 0226805360.