الوضعية في دراسة علم الاجتماع

الوضعية يصف المنهج لدراسة المجتمع الذي يستخدم على وجه التحديد الأدلة العلمية مثل التجارب والإحصاءات والنتائج النوعية للكشف عن حقيقة حول طريقة المجتمع المهام. يعتمد على افتراض أنه من الممكن مراقبة الحياة الاجتماعية وإقامة معرفة موثوقة حول أعمالها الداخلية.

يجادل الوضعية أيضًا أن علم الاجتماع يجب أن يهتم فقط بما يمكن ملاحظته بالحواس و أن نظريات الحياة الاجتماعية يجب أن تبنى بطريقة جامدة وخطية ومنهجية على أساس يمكن التحقق منه حقيقة الفيلسوف الفرنسي في القرن التاسع عشر أوغست كومت طور وحدد المصطلح في كتبه "دورة الفلسفة الإيجابية" و "نظرة عامة على النظرية الوضعية: "نظري أن المعرفة المستقاة من الوضعية يمكن أن تستخدم للتأثير على المسار التغيير الاجتماعي وتحسين الحالة البشرية.

في البداية ، كان كومت مهتمًا أساسًا بتأسيس نظريات يمكنه اختبارها ، بهدف رئيسي هو تحسين عالمنا بمجرد تحديد هذه النظريات. لقد أراد الكشف عن القوانين الطبيعية التي يمكن تطبيقها على المجتمع ، وكان يعتقد أن العلوم الطبيعية ، مثل علم الأحياء والفيزياء ، كانت بمثابة نقطة انطلاق في تطور العلوم الاجتماعية. لقد اعتقد أنه مثلما تكون الجاذبية حقيقة في العالم المادي ، يمكن اكتشاف قوانين عالمية مماثلة فيما يتعلق بالمجتمع.

أراد كومت ، إلى جانب إميل دوركهايم ، إنشاء مجال جديد متميز مع مجموعته الخاصة من الحقائق العلمية. وأعرب عن أمله في أن يصبح علم الاجتماع "علم الملكة" ، وهو العلم الذي كان أكثر أهمية من العلوم الطبيعية التي سبقته.

خمسة مبادئ تشكل نظرية الوضعية. تؤكد أن منطق البحث متطابق في جميع فروع العلوم ؛ الهدف من البحث هو شرح وتوقع واكتشاف ؛ ويجب أن يتم البحث بشكل تجريبي مع حواس الإنسان. تؤكد الوضعية أيضًا أن العلم ليس هو نفسه الحس السليم ، ويجب الحكم عليه بالمنطق وأن يظل خاليًا من القيم.

يعتقد كومت أن المجتمع كان يمر بمراحل متميزة ثم دخل مرحلته الثالثة. شملت المراحل المرحلة اللاهوتية العسكرية ، المرحلة الميتافيزيقية-القضائية ، والمجتمع العلمي الصناعي.

خلال المرحلة اللاهوتية العسكرية ، عقد المجتمع معتقدات قوية حول الكائنات الخارقة للطبيعة ، والعبودية ، والجيش. شهدت المرحلة الميتافيزيقية-القضائية تركيزًا هائلاً على الهياكل السياسية والقانونية التي نشأت مع تطور المجتمع ، وفي المرحلة العلمية الصناعية ، ظهرت فلسفة إيجابية للعلوم بسبب التقدم في التفكير المنطقي والعلمي تحقيق.

الوضعية كان لها تأثير ضئيل نسبيا على علم الاجتماع المعاصر لأنه يقال إنه يشجع التركيز المضلل على الحقائق السطحية دون أي اهتمام للآليات الأساسية التي لا يمكن أن تكون ملاحظ. بدلا من ذلك ، يفهم علماء الاجتماع أن دراسة حضاره معقدة وتتطلب العديد من الأساليب المعقدة اللازمة للبحث. على سبيل المثال ، من خلال استخدام العمل الميداني ، ينغمس الباحثون في ثقافة أخرى للتعرف عليها. لا يتبنى علماء الاجتماع المعاصرون نسخة من رؤية "حقيقية" واحدة للمجتمع كهدف لعلم الاجتماع مثل كومت.