التاريخ والأصول القوطية

تم استخدام مصطلح "القوطية" في عصر النهضة لوصف أنواع معينة من الفن و هندسة معمارية في العصور الوسطى. اعتبر هذا الفن أدنى ، تمامًا كما كان الرومان قد احتفظوا بأنفسهم أعلى من البرابرة. في القرن الثامن عشر ، تحول مصطلح "القوطية" إلى نوع من الأدب يحتوي على عناصر الرعب. في أواخر القرن العشرين ، تحولت مرة أخرى إلى نمط وثقافة فرعية تتميز بكحل ثقيل وملابس سوداء بالكامل.

في الأصل ، كان القوط واحدًا من مجموعات ركوب الخيل البربرية التي تسببت في مشاكل للإمبراطورية الرومانية.

اعتبر الإغريق القدماء القوط السكيثيون. استخدم المؤرخ القديم اسم "سكيثيان" ، هيرودوت (440 قبل الميلاد) ، لوصف البرابرة الذين عاشوا على خيولهم شمال البحر الأسود وكانوا على الأرجح ليسوا قوطيين. عندما جاء القوط للعيش في نفس المنطقة ، اعتبروا السكيثيين بسبب طريقة حياتهم البربرية. من الصعب معرفة متى بدأ الناس الذين نسميهم القوط بالتطفل على الإمبراطورية الرومانية. وفقا لمايكل Kulikowski ، في الحروب القوطية في روماأول غارة قوطية "موثقة بأمان" وقعت في عام 238 م عندما أقال القوطيون هيستريا. في 249 هاجموا Marcianople. بعد ذلك بعام ، تحت ملكهم Cniva ، أقالوا العديد من مدن البلقان. في عام 251 ، هزم Cniva الإمبراطور Decius في Abrittus. استمرت الغارات وانتقلت من البحر الأسود إلى بحر إيجه حيث دافع المؤرخ Dexippus بنجاح عن أثينا المحاصرة ضدها. كتب في وقت لاحق عن الحروب القوطية في كتابه

تبدأ قصة القوط بشكل عام في الدول الاسكندنافية ، كما يرويها المؤرخ الأردني في كتابه أصل وأفعال القوط, الفصل 4:

"رابعا (25) الآن من جزيرة سكاندزا هذه ، مثل خلية من الأعراق أو رحم الأمم ، قيل أن القوط قد خرجوا منذ زمن طويل تحت ملكهم ، بيريغ بالاسم. بمجرد أن نزلوا من سفنهم وطأوا أقدامهم على الأرض ، أعطوا اسمهم على الفور إلى المكان. ويقال أنه يسمى اليوم Gothiscandza. (26) سرعان ما انتقلوا من هنا إلى مساكن Ulmerugi ، الذين سكنوا بعد ذلك على شواطئ المحيط ، حيث نزلوا إلى المخيم ، وانضموا إلى المعركة معهم وطردوهم من منازلهم. ثم أخضعوا جيرانهم ، الفاندال ، وبالتالي أضافوا إلى انتصاراتهم. ولكن عندما زاد عدد الناس بشكل كبير وحكم فيليمر ، ابن جاداريك ، كملك الخامسة منذ بيريغ - قرر أن ينتقل جيش القوط مع أسرهم من ذلك منطقة. (27) بحثًا عن منازل مناسبة وأماكن ممتعة جاءوا إلى أرض Scythia ، تسمى Oium في هذا اللسان. هنا كانوا سعداء بالثراء الكبير للبلاد ، ويقال أنه عندما كان نصف الجيش جلبت ، الجسر الذي عبروا فيه النهر سقط في خراب تام ، ولا يمكن لأي شخص بعد ذلك المرور أو جيئة وذهابا. يقال أن المكان محاط بمستنقعات وهضبات محيطة ، بحيث تجعله هذه العقبة المزدوجة غير قابلة للوصول. وحتى اليوم قد يسمع المرء في هذا الحي انخفاض الأبقار وقد يجد آثارًا للرجال ، إذا علينا أن نصدق قصص المسافرين ، على الرغم من أنه يجب علينا أن نسمع أنهم يسمعون هذه الأشياء من بعيد ".

يقول Kulikowski فكرة أن القوط كانت مرتبطة مع الدول الاسكندنافية وبالتالي كان لدى الألمان جاذبية كبيرة في كان القرن التاسع عشر مدعومًا باكتشاف علاقة لغوية بين لغات القوط والألمان. كانت فكرة أن العلاقة اللغوية تنطوي على علاقة عرقية شائعة ولكنها لا تؤتي ثمارها في الممارسة. يقول كوليكوفسكي إن الدليل الوحيد على وجود شخص قوطي قبل القرن الثالث يأتي من الأردنيين ، الذين تكون كلمتهم مشبوهة.

كتب يوردانس في النصف الثاني من القرن السادس. لقد بنى تاريخه على الكتابة التي لم تعد موجودة لنبيل روماني يدعى كاسيودوروس الذي طُلب منه اختصاره. لم يكن لدى الأردنيين التاريخ أمامه عندما كتب ، فما مقدار اختراعه الخاص الذي لا يمكن التحقق منه. تم رفض الكثير من كتابة الأردنيين على أنها خيالية للغاية ، ولكن تم قبول الأصل الاسكندنافي.

يشير كوليكووسكي إلى بعض المقاطع بعيدة المنال في تاريخ الأردنيين ليقول إن الأردنيين غير موثوق بهم. حيث يتم تأكيد بعض تقاريره في مكان آخر ، يمكن استخدامها. عندما لا يوجد دليل داعم ، نحتاج إلى أسباب أخرى للقبول. في حالة ما يسمى أصول القوط ، تأتي أي أدلة داعمة من الأشخاص الذين يستخدمون يوردانس كمصدر.

يعترض كوليكوفسكي أيضًا على استخدام الأدلة الأثرية كدعم لأن القطع الأثرية انتقلت وتم تداولها. بالإضافة إلى ذلك ، بنى علماء الآثار إسنادهم للقطع الأثرية القوطية للأردنيين.

إذا كان كوليكوفسكي على حق ، فنحن لا نعرف من أين أتى القوط أو من أين كانوا قبل رحلاتهم في القرن الثالث إلى الإمبراطورية الرومانية.