دوروثي داي ، مؤسسة حركة العمال الكاثوليكية

كانت دوروثي داي كاتبة ومحررة وأسست العامل الكاثوليكي ، وهي صحيفة بنس التي نمت صوتها للفقراء خلال فترة الكساد الكبير. كقوة دافعة في ما أصبح حركة ، جعلت دعوة داي التي لا تتزعزع للأعمال الخيرية والسلمية مثيرة للجدل في بعض الأحيان. ومع ذلك ، فإن عملها بين أفقر الفقراء جعلها أيضًا مثالًا محبوبًا لشخص روحاني عميق يشارك بنشاط في معالجة مشاكل المجتمع.

عندما البابا فرنسيس خاطب الكونجرس الأمريكي في سبتمبر 2015 ، ركز معظم خطابه على أربعة أمريكيين وجدهم ملهمين بشكل خاص: ابراهام لنكون, مارتن لوثر كينج، دوروثي داي ، وتوماس ميرتون. لا شك أن اسم داي غير مألوف للملايين الذين يشاهدون خطاب البابا على شاشة التلفزيون. لكن مديحها المليء بها أشار إلى مدى تأثير عمل حياتها مع حركة العمال الكاثوليكية على أفكار البابا الخاصة حول العدالة الاجتماعية.

حقائق سريعة: يوم دوروثي

خلال حياتها ، يمكن أن تبدو داي بعيدة عن الكاثوليك في أمريكا. عملت على هامش الكاثوليكية المنظمة ، ولم تطلب أبداً الإذن أو المصادقة الرسمية على أي من مشاريعها.

جاء اليوم متأخراً إلى الإيمان ، وتحول إلى الكاثوليكية كشخص بالغ في عشرينيات القرن العشرين. في وقت تحويلها ، كانت أمًا غير متزوجة ولديها ماض معقد تضمن الحياة كزوجة كاتبة بوهيمية في قرية غرينتش ، شؤون حب غير سعيدة ، وإجهاض جعلها عاطفية دمر.

بدأت حركة تقديس يوم دوروثي كقديس في الكنيسة الكاثوليكية في التسعينات. وقال أفراد عائلة داي نفسها إنها سخرت من الفكرة. ومع ذلك ، يبدو من المرجح أنها ستصبح يومًا ما قديسًا معترفًا به رسميًا في الكنيسة الكاثوليكية.

ولدت دوروثي داي في بروكلين ، نيويورك ، في 8 نوفمبر 1897. كانت الثالثة من بين خمسة أطفال ولدوا لـ John and Grace Day. كان والدها صحفيًا ارتد من وظيفة إلى أخرى ، مما أبقى الأسرة تتحرك بين أحياء مدينة نيويورك ثم إلى مدن أخرى.

عندما عُرض على والدها وظيفة في سان فرانسيسكو عام 1903 ، انتقلت الأيام غربًا. الاضطراب الاقتصادي الناجم عن زلزال سان فرانسيسكو بعد ثلاث سنوات كلف والدها وظيفته ، وانتقلت العائلة إلى شيكاغو.

في سن 17 ، أكملت دوروثي بالفعل عامين من الدراسة في جامعة إلينوي. لكنها تخلت عن تعليمها عام 1916 عندما عادت هي وعائلتها إلى مدينة نيويورك. في نيويورك ، بدأت في كتابة مقالات للصحف الاشتراكية.

مع أرباحها المتواضعة ، انتقلت إلى شقة صغيرة على الجانب الشرقي السفلي. أصبحت مفتونة بالحياة النابضة بالحياة ولكنها صعبة لمجتمعات المهاجرين الفقيرة ، وأصبح داي مشيًا مهووسًا ، يحفر قصصًا في أفقر أحياء المدينة. تم توظيفها كمراسلة من قبل صحيفة نيويورك كول ، وهي صحيفة اشتراكية ، وبدأت في المساهمة بمقالات في مجلة ثورية ، الجماهير.

عندما دخلت أمريكا الحرب العالمية الأولى واجتاحت موجة وطنية البلاد ، وجدت داي نفسها منغمسة في حياة مليئة بالشخصيات الراديكالية سياسياً ، أو الشاذة ببساطة ، في قرية غرينتش. أصبحت مقيمة في القرية ، تعيش في سلسلة من الشقق الرخيصة وقضاء الوقت في المقاهي وصالونات يتردد عليها الكتاب والرسامين والممثلين والنشطاء السياسيين.

بدأ اليوم صداقة أفلاطونية مع كاتب مسرحي يوجين أونيل، ولفترة خلال الحرب العالمية الأولى ، دخلت في برنامج تدريبي لتصبح ممرضة. بعد مغادرة برنامج التمريض في نهاية الحرب ، أصبحت متورطة بشكل رومانسي مع الصحفي ، ليونيل مويز. انتهت علاقتها مع مويس بعد إجهاضها ، وهي تجربة دفعتها إلى فترة من الاكتئاب والاضطراب الداخلي الشديد.

التقت فورستر باترهام من خلال أصدقاء أدبيين في نيويورك وبدأت تعيش معه في مقصورة ريفية بالقرب من الشاطئ في جزيرة ستاتن (التي كانت لا تزال ريفية في أوائل عشرينيات القرن العشرين). كان لديهم ابنة ، تمار ، وبعد ولادة طفلها بدأ يوم يشعر بشعور بالصحوة الدينية. على الرغم من أن لا داي أو باترهام كانا كاثوليكيين ، فقد أخذ داي تامار إلى كنيسة كاثوليكية في جزيرة ستاتن وكان الطفل قد عمد.

أصبحت العلاقة مع Batterham صعبة وكثيرا ما انفصل بينهما. تمكنت داي ، التي نشرت رواية تستند إلى سنوات قرية غرينتش ، من شراء منزل ريفي متواضع في جزيرة ستاتين وخلقت حياة لنفسها وتامار.

للهروب من الطقس الشتوي على طول شاطئ جزيرة ستاتن ، ستعيش داي وابنتها في شقق صغيرة في قرية غرينتش خلال الأشهر الباردة. في 27 ديسمبر 1927 ، اتخذت داي خطوة مغيرة للحياة عن طريق ركوب عبارة إلى جزيرة ستاتن ، وزيارة الكنيسة الكاثوليكية التي عرفتها ، وتعميد نفسها. وقالت في وقت لاحق إنها لم تشعر بفرح كبير في العمل ، بل اعتبرته شيئًا ما كان عليها فعله.

استمر اليوم في الكتابة وأخذ الوظائف كباحث للناشرين. لم يتم إنتاج مسرحية كانت قد كتبتها ، ولكن بطريقة أو بأخرى استرعت انتباه استوديو أفلام هوليوود ، الذي عرض عليها عقدًا للكتابة. في عام 1929 ، استقلت هي وتمار قطارًا إلى كاليفورنيا ، حيث انضمت إلى موظفي Pathé Studios.

كانت مهنة داي في هوليوود قصيرة. وجدت الاستوديو ليست مهتمة بشكل رهيب بمساهماتها. وعندما ضرب انهيار سوق الأسهم في أكتوبر 1929 صناعة الأفلام بشدة ، لم يتم تجديد عقدها. في سيارة اشترتها مع أرباح الاستوديو الخاصة بها ، انتقلت هي وتمار إلى مكسيكو سيتي.

عادت إلى نيويورك في العام التالي. وبعد رحلة إلى فلوريدا لزيارة والديها ، استقرت هي وتمار في شقة صغيرة في شارع 15 ، ليس بعيدًا عن ساحة الاتحاد ، حيث دعا المتحدثون على الرصيف إلى حلول لبؤس ال إحباط كبير.

في ديسمبر 1932 ، عاد إلى الصحافة ، سافر إلى واشنطن العاصمة لتغطية مسيرة ضد الجوع للمنشورات الكاثوليكية. بينما في واشنطن زارت الضريح الوطني للحمل طاهر في 8 ديسمبر ، يوم العيد الكاثوليكي لحمل طاهر.

وتذكرت لاحقًا أنها كانت تفقد إيمانها بالكنيسة الكاثوليكية بسبب عدم مبالاةها الواضح بالفقراء. ومع ذلك ، عندما كانت تصلي في الضريح ، بدأت تشعر بشيء من حياتها.

بعد عودتها إلى مدينة نيويورك ، ظهرت شخصية غريبة الأطوار في حياة داي ، وهي شخص اعتبرته معلمة ربما أرسلته العذراء مريم. كان بيتر مورين مهاجرًا فرنسيًا عمل كعامل في أمريكا على الرغم من أنه كان يدرس في مدارس يديرها الإخوان المسيحيون في فرنسا. كان متحدثًا متكررًا في يونيون سكوير ، حيث كان يدعو إلى حلول جديدة ، إن لم تكن جذرية ، لعلل المجتمع.

بحثت مورين عن دوروثي داي بعد قراءة بعض مقالاتها حول العدالة الاجتماعية. بدأوا يقضون الوقت معًا ، ويتحدثون ويتجادلون. اقترحت مورين أن تبدأ داي جريدتها الخاصة. وقالت إنها لديها شكوك حول العثور على المال للحصول على ورقة مطبوعة ، لكن ماورين شجعتها ، قائلة إنها بحاجة إلى الإيمان بأن الأموال ستظهر. في غضون أشهر ، تمكنوا من جمع ما يكفي من المال لطباعة جريدتهم.

في 1 مايو 1933 ، نظمت مظاهرة عملاقة بمناسبة عيد العمال في يونيون سكوير في نيويورك. قام داي ، مورين ، ومجموعة من الأصدقاء ، بتعديل النسخ الأولى من العامل الكاثوليكي. الجريدة المكونة من أربع صفحات تكلف فلسا واحدا.

وصفت صحيفة نيويورك تايمز الحشود في يونيون سكوير في ذلك اليوم بأنهم ممتلئون بالشيوعيين والاشتراكيين ومتطرفين آخرين. وأشارت الصحيفة إلى وجود لافتات تستنكر المصانع المستغلة للعمال وهتلر و قضية سكوتسبورو. في هذا الإطار ، ضربت صحيفة ركزت على مساعدة الفقراء وتحقيق العدالة الاجتماعية ضربة. تباع كل نسخة.

هذا العدد الأول من العامل الكاثوليكي تضمن أ عمود بواسطة دوروثي داي الذي حدد الغرض منه. بدأت:

"بالنسبة لأولئك الذين يجلسون على مقاعد الحديقة في ضوء الشمس الحار في الربيع.
"بالنسبة لأولئك الذين يتجمعون في الملاجئ يحاولون الهروب من المطر.
"بالنسبة لأولئك الذين يسيرون في الشوارع في البحث عن عمل ماعدا غير مجدي.
"بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أنه لا يوجد أمل في المستقبل ، لا يوجد اعتراف بمحنتهم - يتم تناول هذه الورقة الصغيرة.
"إنها مطبوعة لتلفت انتباههم إلى حقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية لديها برنامج اجتماعي - لتركه يعلمون أن هناك رجال الله الذين يعملون ليس فقط من أجل روحهم ، ولكن من أجل ماديهم خير."

استمر نجاح الصحيفة. في مكتب مفعم بالحيوية وغير رسمي ، داي ، ماورين ، وما أصبح طاقمًا منتظمًا من النفوس المتفانية التي عملت على إنتاج مشكلة كل شهر. في غضون بضع سنوات ، بلغ التداول 100000 ، مع إرسال النسخ بالبريد إلى جميع مناطق أمريكا.

كتبت دوروثي داي عمودًا في كل قضية ، واستمرت مساهماتها لما يقرب من 50 عامًا ، حتى وفاتها في عام 1980. يمثل أرشيف أعمدتها نظرة رائعة للتاريخ الأمريكي الحديث ، حيث بدأت في التعليق على محنة الفقراء في الكساد وانتقلت إلى عنف العالم في حالة حرب، ال الحرب الباردةو احتجاجات 1960s.

بدءًا من كتاباتها الشابة للصحف الاشتراكية ، غالبًا ما كانت دوروثي داي بعيدة عن أمريكا السائدة. ألقي القبض عليها لأول مرة في عام 1917 ، بينما كانت تعتقل البيت الأبيض مع حق الاقتراع للمطالبة بحق المرأة في التصويت. في السجن ، في سن العشرين ، تعرضت للضرب من قبل الشرطة ، وجعلتها التجربة أكثر تعاطفًا مع المظلومين والضعفاء في المجتمع.

في غضون سنوات من تأسيسها عام 1933 كصحيفة صغيرة ، تطور العامل الكاثوليكي ليصبح حركة اجتماعية. مرة أخرى بتأثير بيتر ماورين ، فتحت داي وأنصارها مطابخ الحساء في مدينة نيويورك. استمرت تغذية الفقراء لسنوات ، وفتح العامل الكاثوليكي "بيوت الضيافة" التي توفر أماكن للإقامة للمشردين. لسنوات ، كان العامل الكاثوليكي يدير مزرعة مشتركة بالقرب من ايستون ، بنسلفانيا.

إلى جانب الكتابة في صحيفة العامل الكاثوليكي ، سافر داي على نطاق واسع ، وأجرى محادثات حول العدالة الاجتماعية ولقاء النشطاء ، داخل وخارج الكنيسة الكاثوليكية. كان يشتبه في بعض الأحيان أنها تحمل وجهات نظر سياسية تخريبية ، ولكنها بمعنى ما كانت تعمل خارج السياسة. عندما رفض أتباع حركة العمال الكاثوليكية المشاركة في تدريبات المأوى الناجمة عن تداعيات الحرب الباردة ، تم اعتقال داي وآخرون. تم القبض عليها لاحقًا أثناء احتجاجها مع عمال المزارع النقابيين في كاليفورنيا.

ظلت نشطة حتى وفاتها ، في غرفتها في سكن العامل الكاثوليكي في مدينة نيويورك ، في 29 نوفمبر 1980. دفنت في جزيرة ستاتن ، بالقرب من موقع تحولها.

في العقود التي تلت وفاتها ، نما تأثير دوروثي داي. تم كتابة عدد من الكتب عنها ، وتم نشر العديد من المختارات لكتاباتها. يستمر مجتمع العمال الكاثوليكي في الازدهار ، وما زالت الصحيفة التي تم بيعها مقابل سنت واحد في يونيون سكوير تنشر سبع مرات في السنة في طبعة مطبوعة. أرشيف موسع يشمل كل أعمدة دوروثي داي متاح مجانًا على الإنترنت. أكثر من 200 المجتمعات العمالية الكاثوليكية موجودة في الولايات المتحدة وبلدان أخرى.

ربما كانت الإشادة الجديرة بالذكر لدوروثي داي ، بالطبع ، تعليقات البابا فرانسيس في خطابه أمام الكونغرس في 24 سبتمبر 2015. هو قال:

"في هذه الأوقات التي تكون فيها الشواغل الاجتماعية مهمة للغاية ، لا يسعني إلا أن أذكر خادم الله دوروثي داي ، الذي أسس حركة العمال الكاثوليكية. نشاطها الاجتماعي وشغفها بالعدالة وقضية المظلومين مستوحاة من الإنجيل وإيمانها ومثال القديسين ".

قرب نهاية خطابه ، تحدث البابا مرة أخرى عن سعي داي من أجل العدالة:

"يمكن اعتبار الأمة عظيمة عندما تدافع عن الحرية كما فعل لينكولن ، عندما تعزز ثقافة تمكن الناس من "الحلم" بالحقوق الكاملة لجميع إخوانهم وأخواتهم ، كما سعى مارتن لوثر كينغ فعل؛ عندما تناضل من أجل العدالة وقضية المظلومين ، كما فعلت دوروثي داي من خلال عملها الدؤوب ، ثمرة الإيمان الذي يصبح حوارًا ويزرع السلام بأسلوب توماس التأملي ميرتون ".

مع إشادة قادة الكنيسة الكاثوليكية بعملها ، واكتشاف آخرين لها باستمرار يبدو أن الكتابات ، إرث دوروثي داي ، الذي وجد غرضه هو تحرير صحيفة بنس للفقراء أكد.