الطريق إلى التنوير: رمزية أفلاطون في الكهف

The Allegory of the Cave هو قصة من الكتاب السابع في الفيلسوف اليوناني تحفة أفلاطون "الجمهورية" ، مكتوبة باللغة الإنجليزية قبل الميلاد. 517. ربما تكون قصة أفلاطون الأكثر شهرة ، ومكانتها في "الجمهورية" مهمة. "الجمهورية" هي محور فلسفة أفلاطون ، وهي معنية بشكل أساسي بكيفية اكتساب الناس للمعرفة حول الجمال والعدالة والخير. ال فن رمزي يستخدم الكهف استعارة السجناء المقيدين في الظلام لشرح صعوبات الوصول إلى الروح العادلة والفكرية والحفاظ عليها.

يتم عرض الرمز في حوار كمحادثة بين سقراط وتلميذه Glaucon. يطلب سقراط من غلاكون أن يتخيل الناس الذين يعيشون في كهف كبير تحت الأرض ، وهو مفتوح فقط للخارج في نهاية صعود حاد وصعب. معظم الناس في الكهف هم سجناء مقيدين بالسلاسل يواجهون الجدار الخلفي للكهف حتى لا يستطيعوا التحرك أو إدارة رؤوسهم. تحترق وراءهم حريق كبير ، ويمكن لجميع السجناء أن يروا الظلال التي تلعب على الحائط أمامهم. لقد تم تقييدهم في هذا الموقف طوال حياتهم.

هناك آخرون في الكهف ، يحملون أشياء ، لكن كل السجناء يمكن أن يروهم هو ظلهم. يتكلم البعض الآخر ، ولكن هناك أصداء في الكهف تجعل من الصعب على السجناء فهم أي شخص يقول ماذا.

ثم يصف سقراط الصعوبات التي قد يتكيف معها السجين مع إطلاق سراحه. عندما يرى أن هناك أشياء صلبة في الكهف ، وليس فقط الظلال ، فهو مرتبك. يمكن للمدربين أن يقولوا له أن ما رآه من قبل كان مجرد وهم ، ولكن في البداية ، سيفترض أن حياته الظل كانت الحقيقة.

في نهاية المطاف ، سيتم جره إلى الشمس ، وسيشعر بالإبهار بشكل مؤلم بسبب السطوع ، ويذهل جمال القمر والنجوم. بمجرد أن يصبح معتادًا على النور ، سيشفق على الناس في الكهف ويريد البقاء فوقهم وبصرف النظر عنهم ، ولكن التفكير فيهم وماضيه الخاص لم يعد. سيختار الوافدون الجدد البقاء في النور ، ولكن ، كما يقول سقراط ، يجب ألا يفعلوا ذلك. لأنه من أجل التنوير الحقيقي ، لفهم وتطبيق ما هو الخير والعدالة ، يجب عليهم النزول مرة أخرى إلى الظلام ، والانضمام إلى الرجال المقيدين بالجدار ، ومشاركة تلك المعرفة معهم.

في الفصل التالي من "الجمهورية" ، يشرح سقراط ما قصده ، أن الكهف يمثل العالم ، منطقة الحياة التي يتم الكشف عنها لنا فقط من خلال حاسة البصر. الصعود من الكهف هو رحلة الروح إلى منطقة المفهوم.

يقول إن طريق التنوير مؤلم وشاق أفلاطون، ويتطلب أن نقوم بأربع مراحل في تطورنا.

1. السجن في الكهف (العالم الخيالي)
2. انطلاق من السلاسل (العالم الحسي الحقيقي)
3. الصعود من الكهف (عالم الأفكار)
4. طريق العودة لمساعدة زملائنا

• مشبك ، ستيفن. “ديكارت وأفلاطون والكهف.” فلسفة، المجلد. 82 ، لا. 320 ، أبريل. 2007 ، ص. 301-337. JSTOR.
• يوغي ، كارول. “الطريق إلى الشمس لا يمكنهم أن يروا: أفلاطون رمزية الكهف والنسيان والإرشاد في "الطريق" لكورماك مكارثي." مجلة كورماك مكارثي، المجلد. 7 ، لا. 1 ، 2009 ، ص. 16-30. JSTOR.
• Ursic و Marko و Andrew Louth. “The Allegory of the Cave: تجاوز في الأفلاطونية والمسيحية.” Hermathena، لا. 165 ، 1998 ، ص. 85-107. JSTOR.