التاريخ الملون لليوم القديس باتريك

بدأ تاريخ عرض عيد القديس باتريك بتجمعات متواضعة في شوارع أمريكا الاستعمارية. وطوال القرن التاسع عشر ، أصبحت الاحتفالات العامة الكبيرة بمناسبة عيد القديس باتريك رموزًا سياسية قوية.

وبينما كان لأسطورة القديس باتريك جذور قديمة في أيرلندا ، فإن الفكرة الحديثة هي عيد القديس باتريك ظهرت في المدن الأمريكية في القرن التاسع عشر. على مدى أكثر من قرنين ، ازدهرت تقاليد موكب عيد القديس باتريك في المدن الأمريكية. في العصر الحديث يستمر التقليد وهو في الأساس جزء دائم من الحياة الأمريكية.

حقائق سريعة: موكب عيد القديس باتريك

وفقًا للأسطورة ، حدث أول احتفال بالعطلة في أمريكا في بوسطن عام 1737 ، عندما قام المستعمرون من أصل أيرلندي بتمييز الحدث باستعراض متواضع.

وفقًا لكتاب عن تاريخ عيد القديس باتريك نشره في عام 1902 جون دانيال كريممينز ، رجل الأعمال في نيويورك ، شكل الأيرلنديون الذين اجتمعوا في بوسطن عام 1737 الجمعية الأيرلندية الخيرية. ضمت المنظمة التجار الأيرلنديين والتجار الإيرلنديين من العقيدة البروتستانتية. تم تخفيف القيود الدينية وبدأ الكاثوليك بالانضمام في 1740s.

يُشار إلى حدث بوسطن عمومًا باعتباره أقرب احتفال بعيد القديس باتريك في أمريكا. ومع ذلك ، يشير المؤرخون منذ ما يقرب من قرن من الزمان إلى أن الكاثوليكي الأيرلندي المولود في أيرلندا ، توماس دونجان، كان حاكم مقاطعة نيويورك من 1683 إلى 1688.

نظرًا لعلاقات دونجان مع بلده الأصلي أيرلندا ، فقد تم التكهن منذ فترة طويلة بأن بعض الاحتفال بيوم القديس باتريك يجب أن يكون قد أقيم في نيويورك الاستعمارية خلال تلك الفترة. ومع ذلك ، يبدو أنه لا يوجد سجل مكتوب لمثل هذه الأحداث قد نجا.

يتم تسجيل الأحداث من القرن الثامن عشر بشكل أكثر موثوقية ، وذلك بفضل إدخال الصحف في أمريكا الاستعمارية. وفي ستينيات القرن التاسع عشر ، يمكننا العثور على دليل جوهري على أحداث عيد القديس باتريك في مدينة نيويورك. ستضع منظمات المستعمرين المولودين في أيرلندا إشعارات في صحف المدينة تعلن عن تجمعات عيد القديس باتريك التي ستعقد في الحانات المختلفة.

في 17 مارس 1757 ، أقيم احتفال بعيد القديس باتريك في فورت ويليام هنري ، وهي قاعدة أمامية على طول الحدود الشمالية لأمريكا الشمالية البريطانية. كان العديد من الجنود المحصنين في الحصن إيرلنديين. اشتبه الفرنسيون (الذين ربما كان لديهم قوات أيرلندية خاصة بهم) في أن الحصن البريطاني سيُفاجأ ، وقاموا بهجوم تم صده في يوم القديس باتريك.

في أواخر مارس 1766 ، أفادت صحيفة نيويورك ميركوري أن عيد القديس باتريك تميز بلعب "الطبلات والطبول ، التي أنتجت انسجامًا مقبولًا للغاية".

قبل الثورة الأمريكية ، كانت نيويورك محمية بشكل عام من قبل أفواج بريطانية ، وقد لوحظ أنه عادة ما يكون لفوج أو اثنين من الوحدات الأيرلندية القوية. كان هناك فوجان مشاة بريطانيان على وجه الخصوص ، الفوج السادس عشر والسابع والأربعون من القدم ، كانوا في الأساس أيرلنديين. وشكل الضباط من تلك الأفواج منظمة ، جمعية الإخوة الودودين في سانت باتريك ، التي عقدت احتفالات بمناسبة 17 مارس.

تتكون الاحتفالات بشكل عام من رجال عسكريين ومدنيين يتجمعون لشرب الخبز المحمص ، ويشرب المشاركون إلى الملك ، كما بالإضافة إلى "ازدهار أيرلندا". أقيمت مثل هذه الاحتفالات في مؤسسات بما في ذلك Hull’s Tavern وحانة تُعرف باسم Bolton and سيجل.

خلال الحرب الثورية ، يبدو أن احتفالات عيد القديس باتريك قد تم كتمها. ولكن مع استعادة السلام في دولة جديدة ، استؤنفت الاحتفالات ، ولكن بتركيز مختلف تمامًا.

لقد ذهب ، بالطبع ، الخبز المحمص لصحة الملك. ابتداءً من 17 مارس 1784 ، أول عيد القديس باتريك بعد أن قام البريطانيون بإخلاء نيويورك أقيمت الاحتفالات تحت رعاية منظمة جديدة بدون اتصالات المحافظين ، أبناء الصداقة القديس باتريك. تميز اليوم بالموسيقى ، ولا شك من قبل الأبطال والطبول ، وأقيمت مأدبة في كيب تافيرن في مانهاتن السفلى.

استمرت المسيرات في يوم القديس باتريك طوال أوائل القرن التاسع عشر ، وغالبًا ما تتكون المسيرات المبكرة من المسيرات التي تسير من كنائس الرعية في المدينة إلى كاتدرائية القديس باتريك الأصلية في موت شارع.

كما تضخم السكان الايرلنديين في نيويورك في سنوات المجاعة الكبرى، زاد عدد المنظمات الأيرلندية أيضًا. قراءة الروايات القديمة للاحتفالات بعيد القديس باتريك من عقد 1840 و في وقت مبكر عقد 1850إنه لأمر مدهش أن نرى عدد المنظمات ، وكلها ذات توجهاتها المدنية والسياسية ، كانت تحتفل بهذا اليوم.

أصبحت المنافسة ساخنة في بعض الأحيان ، وفي عام واحد على الأقل ، في عام 1858 ، كان هناك بالفعل عرضان كبيران ومتنافسان ، وهما عيد القديس باتريك في نيويورك. في وقت مبكر عقد 1860، The Ancient Order of Hibernians ، وهي مجموعة مهاجرة أيرلندية تشكلت في الأصل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر للقتال nativism، بدأ تنظيم موكب ضخم واحد ، وهو ما زال يفعل حتى يومنا هذا.

المسيرات لم تكن دائما بدون حادث. في أواخر مارس 1867 ، كانت صحف نيويورك مليئة بقصص عن العنف الذي اندلع في العرض في مانهاتن ، وكذلك في مسيرة يوم القديس باتريك في بروكلين. بعد هذا الفشل ، كان التركيز في السنوات التالية على جعل المسيرات والاحتفالات عيد القديس باتريك انعكاس محترم على النفوذ السياسي المتزايد للأيرلنديين في نيو يورك.

طبعة حجرية لمسيرة يوم القديس باتريك في نيويورك في وقت مبكر سبعينيات القرن التاسع عشر يظهر كتلة من الناس تجمعوا في ساحة الاتحاد. من الجدير بالذكر أن الموكب يشمل رجالًا يرتدون ملابس مدنية ، وهم جنود إيرلنديون قديمون. إنهم يسيرون أمام عربة تحمل تمثال نصفي دانيال أوكونيل، الزعيم السياسي الأيرلندي العظيم في القرن التاسع عشر.

نُشرت هذه المطبوعة الحجرية بواسطة توماس كيلي (منافس كورير وإيفز) وربما كانت مادة شهيرة للبيع. إنه يشير إلى كيف أصبح موكب عيد القديس باتريك رمزًا سنويًا للتضامن الأيرلندي الأمريكي ، مكملاً بتكريم أيرلندا القديمة وكذلك القرن التاسع عشر القومية الأيرلندية.

في عام 1891 ، تبنت فرقة هيبيرنيانس القديمة طريق العرض المألوف ، المسيرة حتى الجادة الخامسة ، والتي لا تزال تتبع اليوم. وممارسات أخرى ، مثل حظر العربات والعوامات ، أصبحت أيضًا قياسية. موكب كما هو موجود اليوم هو في الأساس نفسه كما كان في عقد 1890، مع العديد من الآلاف من الناس يسيرون ، يرافقه عصابات مزمار القربة وكذلك العصابات النحاسية.

يتم احتفال عيد القديس باتريك أيضًا في مدن أمريكية أخرى ، حيث يتم تنظيم مسيرات كبيرة في بوسطن وشيكاغو وسافانا وأماكن أخرى. وقد تم تصدير مفهوم عرض عيد القديس باتريك إلى أيرلندا: بدأت دبلن مهرجان يوم القديس باتريك في في منتصف التسعينيات من القرن الماضي ، يستقطب عرضه البراقة ، الذي يُشار إليه بالشخصيات الكبيرة والملونة التي تشبه الدمية ، مئات الآلاف من المتفرجين كل 17 مارس.