هل تثبت فيزياء الكم وجود الله؟

يشير تأثير المراقب في ميكانيكا الكم إلى أن الدالة الموجية الكمومية تنهار عندما تتم المراقبة من قبل مراقب. إنه نتيجة لتفسير كوبنهاجن التقليدي لفيزياء الكم. تحت هذا التفسير ، هل يعني ذلك أنه يجب أن يكون هناك مراقب منذ البداية؟ هل يثبت هذا الحاجة إلى وجود الله ، حتى يؤدي فعله في مراقبة الكون إلى الوجود؟

هناك العديد من الأساليب الميتافيزيقية باستخدام فيزياء الكم لمحاولة "إثبات" وجود الله في الإطار الحالي للفيزيائية المعرفة ، ومن بينها ، هذه واحدة تبدو من بين الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر صعوبة في التخلص منها لأنها تحتوي على الكثير من المكونات الجذابة إليها. في الأساس ، يأخذ هذا بعض الأفكار الصحيحة حول كيفية عمل تفسير كوبنهاغن ، بعض المعرفة عن مبدأ الأنثروبي التشاركي (PAP) ، ويجد طريقة لإدخال الله في الكون كعنصر ضروري كون.

تفسير كوبنهاجن فيزياء الكم يقترح أنه مع ظهور نظام ، يتم تعريف حالته المادية من خلال الكم دالة الموجة. تصف دالة الموجة الكمومية هذه احتمالات جميع التكوينات الممكنة للنظام. عند إجراء القياس ، تنهار الدالة الموجية عند تلك النقطة إلى حالة واحدة (وهي عملية تسمى فك الارتباط بالوظيفة الموجية). ويتجلى ذلك بشكل أفضل في تجربة التفكير والمفارقة

الآن ، هناك طريقة واحدة لتخليص أنفسنا بسهولة من المشكلة: تفسير كوبنهاغن من فيزياء الكم يمكن أن تكون خاطئة حول الحاجة إلى فعل ملاحظ واعٍ. في الواقع ، يعتبر معظم الفيزيائيين أن هذا العنصر غير ضروري ويعتقدون أن الانهيار يأتي بالفعل من التفاعلات داخل النظام نفسه. هناك بعض المشاكل في هذا النهج ، لذلك لا يمكننا أن نؤدي دورًا كاملاً للمراقب.

حتى إذا سمحنا بأن تفسير كوبنهاغن لفيزياء الكم صحيح تمامًا ، فهناك سببان مهمان قد يفسران سبب عدم نجاح هذه الحجة.

الحجة التي يتم استغلالها في هذه الطريقة لإثبات الله هي أنه يجب أن يكون هناك مراقب ليسبب الانهيار. ومع ذلك ، فإنه يرتكب خطأ افتراض أن الانهيار يجب أن يأخذ قبل إنشاء هذا المراقب. في الواقع ، لا يحتوي تفسير كوبنهاغن على مثل هذا الشرط.

بدلاً من ذلك ، ما يمكن أن يحدث وفقًا لفيزياء الكم هو أن الكون يمكن أن يكون بمثابة تراكب للحالات ، تتكشف في وقت واحد في كل تبديل ممكن ، حتى مثل هذا الوقت الذي ينشأ فيه مراقب في مثل هذا ممكن كون. عند النقطة التي يحتمل أن يكون فيها المراقب موجودًا ، لذلك ، هناك فعل ملاحظ ، وينهار الكون في تلك الحالة. هذا هو في الأساس حجة مبدأ الأنثروبك التشاركي، التي أنشأها جون ويلر. في هذا السيناريو ، ليست هناك حاجة إلى إله ، لأن المراقب (من المفترض أن البشر ، على الرغم من أنه من الممكن أن يضربنا بعض المراقبين الآخرين إلى اللكمة) هو نفسه خالق الكون. كما وصفها ويلر في مقابلة إذاعية عام 2006:

نحن مشاركين في الوجود ليس فقط في القريب العاجل وهنا ولكن بعيدًا منذ فترة طويلة. نحن بهذا المعنى مشاركون في إحداث شيء من الكون في الماضي البعيد وإذا كان لدينا تفسير واحد لما يحدث في الماضي البعيد فلماذا نحتاج إلى المزيد؟

العيب الثاني في هذا الخط من المنطق هو أنه عادة ما يكون مرتبطًا بفكرة إله كلي العلم يدرك في الوقت نفسه كل شيء يحدث في الكون. نادراً ما يتم تصوير الله على أنه يحتوي على بقع عمياء. في الواقع ، إذا كانت الفطنة المراقبة الإلهية مطلوبة بشكل أساسي لإنشاء الكون ، كما تقترح الحجة ، من المفترض أنه / أنها / أنها لا تدع الكثير من المرور.

وهذا يشكل مشكلة صغيرة. لماذا ا؟ السبب الوحيد الذي نعرفه عن تأثير المراقب هو أنه في بعض الأحيان لا يتم إجراء ملاحظة. هذا واضح في شق مزدوج الكم تجربة. عندما يقوم الإنسان بملاحظة في الوقت المناسب ، هناك نتيجة واحدة. عندما لا يفعل الإنسان ، هناك نتيجة مختلفة.

ومع ذلك ، إذا كان إله كلي العلم يراقب الأشياء ، لكان هناك أبدا تكون نتيجة "لا يوجد مراقب" لهذه التجربة. سوف الأحداث دائما تتكشف كما لو كان هناك مراقب. ولكن بدلاً من ذلك نحصل دائمًا على النتائج كما نتوقع ، لذلك يبدو أنه في هذه الحالة ، فإن المراقب البشري هو الوحيد الذي يهم.

في حين أن هذا بالتأكيد يطرح مشاكل لإله كلي العلم ، إلا أنه لا يترك تمامًا إلهًا غير كلي العلم بعيدًا عن الخطاف. حتى لو نظر الله إلى الشق كل 5٪ من الوقت مثلاً بين مختلف المهام المتعددة المتعلقة بالإله ، تظهر النتائج العلمية أن 5٪ من الوقت نحصل على نتيجة "مراقب" عندما نحصل على "لا مراقب" نتيجة. لكن هذا لا يحدث ، لذلك إذا كان هناك إله ، فإنه يختار / عليها / يبدو على الدوام عدم النظر إلى الجسيمات التي تمر بهذه الشقوق.

على هذا النحو ، يدحض هذا أي فكرة عن إله يدرك كل شيء - أو حتى معظم الأشياء - داخل الكون. إذا كان الله موجودًا ويحسب على أنه "مراقب" بالمعنى الفيزيائي الكمي ، فحينئذٍ يجب أن يكون إلهًا لا يصنع بانتظام أي ملاحظات ، وإلا فإن نتائج فيزياء الكم (ذاتها التي تحاول استخدامها لدعم وجود الله) تفشل في جعل أي إحساس.