نظرة ثاقبة "أولئك الذين يمشون بعيدا عن الأوملاز"

"هؤلاء الذين يمشون بعيدا عن Omelas" هو قصة قصيرة الكاتب الأمريكي أورسولا ك. لو جوين. فازت بجائزة 1974 Hugo لأفضل قصة قصيرة ، والتي تُمنح سنويًا مقابلالخيال العلمي أو قصة خيالية.

ظهر هذا العمل الخاص لجوين في مجموعتها عام 1975 ، "The Wind's Twelve Quarters" ، وقد كان على نطاق واسع مجنونة.

ليس هناك تقليدي قطعة إلى "The Ones Who Walking Away from Omelas" ، باستثناء أنه يفسر مجموعة من الإجراءات التي تتكرر مرارًا وتكرارًا.

تبدأ القصة بوصف المدينة المثالية لأوميلاس ، "التي تطل على البحر" ، حيث يحتفل مواطنوها بعيدهم الصيفي الصيفي. يشبه المشهد حكاية خرافية مبهجة وفاخرة ، مع "صخب الأجراس" و "البلع المرتفع".

التالي ، راوي يحاول شرح خلفية هذا المكان السعيد ، على الرغم من أنه أصبح من الواضح أنهم لا يعرفون كل التفاصيل عن المدينة. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يدعون القراء إلى تخيل أي تفاصيل تناسبهم ، ويصرون على أنه "لا يهم. كما تحبها ".

ثم تعود القصة إلى وصف المهرجان ، مع كل أزهاره ومعجناته وأزهاره وأطفاله اللامعين يتسابقون سرج على خيولهم. يبدو من الجيد أن تكون صحيحًا ، ويسأل الراوي:

"هل تصدق؟ هل تقبل المهرجان والمدينة والفرح؟ لا؟ ثم دعوني أصف شيئًا آخر ".

ما يشرحه الراوي بعد ذلك هو أن مدينة أوميلا تبقي طفلًا صغيرًا في حالة تدهور كاملة في غرفة رطبة بدون نوافذ في الطابق السفلي. يعاني الطفل من سوء التغذية والقذارة ، مع القروح المتقيحة. لا يُسمح لأحد حتى بالتحدث بكلمة لطيفة معه ، على الرغم من أنه يتذكر "ضوء الشمس وصوت أمه" ، فقد تم إزالته تمامًا من المجتمع البشري.

كل شخص في أوميلاس يعرف عن الطفل. وقد جاء معظمهم لرؤيتها بأنفسهم. كما يكتب لو غوين ، "يعلمون جميعًا أنه يجب أن يكون هناك." الطفل هو ثمن الفرح والسعادة المطلقين لبقية المدينة.

لكن الراوي يلاحظ أيضًا أنه في بعض الأحيان ، يختار الشخص الذي يرى الطفل عدم الذهاب إلى المنزل - بدلاً من ذلك يمشي في المدينة ويخرج من البوابات باتجاه الجبال. ليس لدى الراوي أي فكرة عن وجهتهم ، لكنهم يلاحظون أن الناس "يبدو أنهم يعرفون إلى أين يتجهون ، أولئك الذين يبتعدون عن أوميلا".

يذكر الراوي مرارًا وتكرارًا أنهم لا يعرفون جميع تفاصيل الأمة. يقولون ، على سبيل المثال ، أنهم "لا يعرفون قواعد وقوانين مجتمعهم" ، ويتصورون أنه لن يكون هناك السيارات أو المروحيات ، ليس لأنهم يعرفون على وجه اليقين ، ولكن لأنهم لا يعتقدون أن السيارات والمروحيات تتوافق معها السعادة.

لكن الراوي يذكر أيضًا أن التفاصيل لا تهم حقًا ، ويستخدم الشخص الثاني لدعوة القراء لتخيل أي تفاصيل تجعل المدينة تبدو أكثر سعادة لهم. على سبيل المثال ، يرى الراوي أن الأوملاس قد يصطدم ببعض القراء على أنهم "جودي جودي". ينصحون ، "إذا كان الأمر كذلك ، يرجى إضافة العربدة. "وبالنسبة للقراء الذين لا يستطيعون تخيل مدينة سعيدة للغاية بدون أدوية ترفيهية ، فإنهم يصنعون دواء وهمي يسمى "دروز".

في هذا الطريق، القارئ تصبح متورطة في بناء فرحة الأمة ، مما يجعلها أكثر تدميرا لاكتشاف مصدر تلك الفرح. بينما يعبر الراوي عن عدم اليقين بشأن تفاصيل سعادة أوميلاس ، إلا أنهم على يقين تام بشأن تفاصيل الطفل البائس. إنهم يصفون كل شيء من المماسح "برؤوس قاسية ومختلطة وذات رائحة كريهة" واقفة في زاوية الغرفة إلى الضجيج الصاخب الذي يصيب الطفل في الليل. إنهم لا يتركون أي مساحة للقارئ - الذي ساعد في بناء الفرح - لتخيل أي شيء يمكن أن يخفف أو يبرر بؤس الطفل.

الراوي يتألم بشدة ليشرح أن شعب الأمة ، على الرغم من أنه سعيد ، لم يكن "قومًا بسيطًا". يلاحظون أن:

"... لدينا عادة سيئة ، بتشجيع من المتحمسين والمتقدمين ، على اعتبار السعادة شيئًا غبيًا إلى حد ما. الألم فقط فكري ، فقط شر مثير للاهتمام ".

في البداية ، لا يقدم الراوي أي دليل يشرح مدى تعقيد سعادة الناس. في الواقع ، التأكيد على أنها ليست بسيطة يبدو دفاعيًا تقريبًا. كلما احتج الراوي ، كلما اشتبه القارئ في أن مواطني الأمة هم في الواقع أغبياء.

عندما يذكر الراوي أن الشيء الوحيد "لا يوجد شيء في أوميلا هو الذنب" ، قد يستنتج القارئ بشكل معقول أنه ليس لديهم أي شيء يشعرون فيه بالذنب. فقط في وقت لاحق أصبح من الواضح أن افتقارهم للذنب هو حساب متعمد. سعادتهم لا تأتي من البراءة أو الغباء ؛ إنه يأتي من استعدادهم للتضحية بإنسان واحد لصالح البقية. يكتب لو غوين:

"إن سعادتهم ليست هراء وغير مسؤولة. إنهم يعرفون أنهم ، مثل الطفل ، ليسوا أحرارًا... إن وجود الطفل ، ومعرفته بوجوده ، هو الذي يجعل من الممكن نبل الهندسة المعمارية ، وتأثير موسيقاهم ، وعمق علمهم ".

يشعر كل طفل في أوميلا ، عند تعلم الطفل البائس ، بالاشمئزاز والغضب ويريد المساعدة. لكن معظمهم يتعلم قبول الوضع ، وينظر إلى الطفل على أنه ميئوس منه على أي حال ، ويقدر الحياة المثالية لبقية المواطنين. باختصار ، يتعلمون رفض الذنب.

الذين يبتعدون هم مختلفون. لن يعلموا أنفسهم قبول بؤس الطفل ، ولن يعلموا أنفسهم رفض الذنب. من المسلم به أنهم يبتعدون عن الفرح الأكثر شمولًا الذي عرفه أي شخص على الإطلاق ، لذلك ليس هناك شك في أن قرارهم بمغادرة أوميلاس سيقضي على سعادتهم. لكنهم ربما يسيرون نحو أرض العدالة ، أو على الأقل السعي وراء العدالة ، وربما يقدرون ذلك أكثر من فرحتهم. إنها تضحية هم على استعداد لتقديمها.