تأثير حضارة Olmec على أمريكا الوسطى

ازدهرت حضارة أولمك على طول ساحل خليج المكسيك من حوالي 1200-400 قبل الميلاد. ويعتبر الثقافة الأم للعديد من ثقافات أمريكا الوسطى الهامة التي جاءت بعد ذلك ، بما في ذلك الأزتيك و مايا. من مدينتهم العظيمة ، سان لورينزو ولا فينتا ، نشر تجار Olmec ثقافتهم على نطاق واسع وبنوا شبكة كبيرة عبر أمريكا الوسطى. على الرغم من جوانب عديدة من ثقافة أولميك ضاعت للوقت ، ما هو قليل عنهم مهم جدا لأن تأثيرهم كان كبيرا جدا.

قبل فجر حضارة أولميك ، كانت التجارة في أمريكا الوسطى شائعة. تم تداول العناصر المرغوبة للغاية مثل السكاكين الزجاجية وجلود الحيوانات والملح بشكل روتيني بين الثقافات المجاورة. قام Olmecs بإنشاء طرق تجارية لمسافات طويلة للحصول على الأشياء التي يحتاجون إليها ، وفي نهاية المطاف إجراء اتصالات على طول الطريق من وادي المكسيك إلى أمريكا الوسطى. قام متداولو Olmec بتبديل أحجار وأقنعة وأولمات صغيرة أخرى من Olmec مع ثقافات أخرى مثل Mokaya و Tlatilco ، الحصول على الجاديت ، اعوج ، سبج ، ملح ، كاكاو ، ريش جميل وأكثر في إرجاع. نشرت هذه الشبكات التجارية الواسعة ثقافة Olmec على نطاق واسع ، ونشرت تأثير Olmec في جميع أنحاء أمريكا الوسطى.

كان لدى Olmec دينًا متقدمًا وإيمانًا متطورًا في الكون يتكون من عالم سفلي (يمثله وحش الأسماك Olmec) والأرض (Olmec Dragon) والسماء (وحش الطيور). كان لديهم مراكز احتفالية مفصلة: المجمع A المحفوظ جيدًا في La Venta هو أفضل مثال. يعتمد جزء كبير من فنهم على دينهم ، وقد تمكن الباحثون من التعرف على ما لا يقل عن ثمانية أنواع مختلفة آلهة أولميك. وجد العديد من آلهة أولمك الأولى ، مثل الثعبان الريش وإله الذرة وإله المطر ، طريقهم إلى أساطير الحضارات اللاحقة مثل المايا والأزتيك. قدم الباحث والفنان المكسيكي ميغيل كوفاروبياس رسم تخطيطي مشهور عن كيفية اختلاف الصور الإلهية في أمريكا الوسطى عن مصدر أولميك المبكر.

بصرف النظر عن الجوانب الدينية لمجتمع Olmec المذكور أعلاه ، يبدو أن أساطير Olmec قد اجتمعت مع الثقافات الأخرى أيضًا. كان أولميك مفتونين بـ "كانوا جاغوار" أو هجين بشري من جاكوار: تسبب بعض فن أولميك في تكهنات يعتقدون أنها أن بعض عمليات التهجين المتقاطع بين الإنسان والجاكوار قد حدثت ذات مرة ، وتصوير الأطفال الشرسين من أطفال جاكوار هو عنصر أساسي في فن Olmec. ستواصل الثقافات اللاحقة هاجس الإنسان-جاكوار: أحد الأمثلة الجيدة هو محاربو جاكوار الأزتيك. أيضا ، في موقع El Azuzul بالقرب من سان لورينزو ، زوج من تماثيل متشابهة للغاية من الشباب الذين وضعوا مع زوج من تماثيل جاكوار يعيد إلى الأذهان زوجين من التوائم البطل التي تم سرد مغامراتها في بوبول فوه، والمعروفة باسم الكتاب المقدس مايا. على الرغم من عدم وجود ملاعب مؤكدة تستخدم في لعبة كرة القدم الأمريكية الوسطى في مواقع Olmec ، فقد تم اكتشاف الكرات المطاطية المستخدمة في اللعبة في El Manatí.

من الناحية الفنية ، كان أولمك متقدمًا جدًا على وقتهم: يظهر فنهم مهارة وإحساسًا جماليًا أكبر بكثير من الحضارات المعاصرة. أنتج أولميك الكلت ، لوحات الكهوف ، التماثيل ، التماثيل الخشبية ، التماثيل ، التماثيل ، اللوحات ، وأكثر من ذلك بكثير ، لكن إرثهم الفني الأكثر شهرة هو بلا شك الرؤوس الهائلة. هذه الرؤوس العملاقة ، التي يبلغ طول بعضها حوالي عشرة أقدام ، ملفتة للنظر في أعمالهم الفنية وجلالهم. على الرغم من أن الرؤوس الهائلة لم تلتق أبدًا بالثقافات الأخرى ، إلا أن فن أولميك كان له تأثير كبير على الحضارات التي تلت ذلك. لوحات أولميك ، مثل نصب لا فينتا 19، يمكن تمييزه عن فن المايا إلى العين غير المدربة. بعض الموضوعات ، مثل الثعابين المرقطة ، انتقلت أيضًا من فن أولميك إلى فن المجتمعات الأخرى.

كان أولميك أول المهندسين العظماء في أمريكا الوسطى. هناك قناة في سان لورينزو ، نحتت من عشرات الأحجار الضخمة ثم وضعت جنبًا إلى جنب. يظهر المجمع الملكي في La Venta الهندسة أيضًا: "العروض الضخمة" لـ مجمع أ هي حفر معقدة مليئة بالحجارة والطين والجدران الداعمة ، وهناك قبر بني بأعمدة دعم البازلت. ربما تكون أولميك قد أعطت أمريكا الوسطى لغتها الأولى المكتوبة أيضًا. قد تكون التصاميم غير القابلة للفك على قطع معينة من أعمال الحجارة في Olmec رموزًا مبكرة: فالمجتمعات اللاحقة ، مثل المايا ، سيكون لديها لغات مفصلة الكتابة الرمزية وحتى تطوير الكتب. مع تلاشي ثقافة Olmec في مجتمع Epi-Olmec في موقع Tres Zapotes ، طور الناس اهتمامًا التقويم وعلم الفلك ، هما اللبنان الأساسيان الأساسيان لمجتمع أمريكا الوسطى.

يتبنى الباحثون الذين يدرسون المجتمعات القديمة شيئًا يسمى "فرضية الاستمرارية". تفترض هذه الفرضية أنه كانت هناك مجموعة من المعتقدات الدينية والثقافية والمعايير المعمول بها في أمريكا الوسطى التي مرت عبر جميع المجتمعات التي عاشت هناك والتي يمكن في كثير من الأحيان استخدام المعلومات من مجتمع واحد لسد الثغرات المتبقية في الآخرين.

ثم يصبح مجتمع Olmec ذا أهمية خاصة. باعتبارها الثقافة الأم - أو على الأقل واحدة من أهم الثقافات التكوينية المبكرة في المنطقة - فقد كان لها تأثير لا يتناسب مع ، على سبيل المثال ، قوتها العسكرية أو براعتها كدولة تجارية. قطع Olmec التي تعطي بعض المعلومات عن الآلهة أو المجتمع أو لديها القليل من الكتابة عليها - مثل الشهيرة نصب لاس ليماس 1 - يحظى بتقدير خاص من قبل الباحثين.

كو ، مايكل د و ريكس كونتز. المكسيك: من Olmecs إلى Aztecs. الطبعة السادسة. نيويورك: Thames and Hudson ، 2008

Cyphers ، آن. "Surgimiento y ديكادينسيا دي سان لورينزو ، فيراكروز ". Arqueología Mexicana المجلد الخامس عشر - Num. 87 (سبتمبر-أكتوبر 2007). ص. 30-35.

ديهل ، ريتشارد أ. أولميكس: حضارة أمريكا الأولى. لندن: Thames and Hudson ، 2004.

بستان ، ديفيد سي. "Cerros Sagradas Olmecas." عبر. إليسا راميريز. Arqueología Mexicana المجلد الخامس عشر - Num. 87 (سبتمبر-أكتوبر 2007). ص. 30-35.

غونزاليس تاوك ، ريبيكا ب. "El Complejo A: La Venta، Tabasco" Arqueología Mexicana المجلد الخامس عشر - Num. 87 (سبتمبر-أكتوبر 2007). ص. 49-54.