في الخطابة الكلاسيكية، أ سينتنيا هو حكمة - قول مأثور, مثل, قول مأثورأو شعبية اقتباس: تعبير موجز عن الحكمة التقليدية. جمع: سينتيا.
Asententia ، وقال النهضة الهولندية الإنسانية ايراسموس، هو القول المأثور التي تحمل بشكل خاص على "التعليم في العيش" (أداجيا, 1536).
انظر الأمثلة والملاحظات أدناه. انظر أيضا:
- 2000 كذبة نقية: مختارات من الأمثال
- شائع
- إنزيم
- شعارات
- ما هو مكسيم؟
علم أصول الكلمات
من اللاتينية ، "الشعور ، الحكم ، الرأي"
أمثلة وملاحظات
- "من الأفضل أن تدخل سينتيا في سرية ، قد يُنظر إلينا كمدافعين قضائيين ، وليس كمدربين أخلاقيين ".
(البلاغة الإعلانية، ج. 90 ق.م.) - "الرجل بائس كما يظن أنه".
(سينيكا الأصغر) - "لا يوجد رجل مضحك يضحك على نفسه".
(سينيكا الأصغر) - "الأشياء المحرمة لها سحر سري."
(تاسيتوس) - "يعتقد أشياء أكبر من أولئك الذين غابوا."
(تاسيتوس) - "السلام السيء أسوأ من الحرب."
(تاسيتوس) - "بعد ciceronian اللاتينية أعطت حيوية وتشير إلى أسلوب عن طريق الاستخدام المتكرر لل سينتيا- كلب ، في بعض الأحيان شاذ، المنعطفات التعبيرية من عبارة: "ما كان يعتقد كثيرًا ولكن لم يتم التعبير عنها جيدًا" ، كما كان ألكساندر بوب على حد تعبيره. Quintilian يخصص فصلا ل
سينتيا (8.5) ، مع الاعتراف بأنها أصبحت جزء ضروري من خطيبهذا الفن ".
(جورج أ. كينيدي ، "البلاغة الكلاسيكية". موسوعة البلاغة. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2001) -
سينتيا في عصر النهضة
- "أ سينتنيا، التي كانت تدل على إحساسها اللاتيني الكلاسيكي بـ "الحكم" ، كانت عبارة غاضبة لا تنسى: "تذكر بعض الأشياء الخطيرة" التي جمعت وأضفت طابعًا على الأناقة. وكان العديد من الكتاب واضحين ذلك شهادة يمكن أن يتخذ شكل "حكم بارز" أو كان "سينتيا الشاهد". ريتشارد شيري ، في كتابه أطروحة المخططات والدروع (1550) ، ترتبط ارتباطا وثيقا سينتينيا مع جدال من عند شهادة أو سلطة عندما عرفها على أنها واحدة من أنواع السبعة الشكل اتصل 'مؤشرأو الصلاحية ".
(R.W. Serjeantson ، "شهادة". شخصيات عصر النهضة من الكلام، إد. بقلم سيلفيا أدامسون ، جافين ألكساندر ، وكاترين إتينهوبر. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2008)
- "تطورت المدارس حول الميل في العصور الوسطى لمعالجة المصادر القديمة - سواء الكتاب المقدس وبعض النصوص من العصور القديمة الكلاسيكية - باعتبارها موثوقة. كان هذا الاتجاه قويًا جدًا بحيث يمكن استخدام الجمل الفردية من مصدر محترم ، حتى عند إخراجها من السياق ، لتأمين نقطة في النقاش. هذه البيانات المعزولة من المصادر القديمة كانت تسمى سينتيا. جمع بعض المؤلفين أعدادًا كبيرة من سينتيا في المختارات للأغراض التعليمية والخلاف. تتمحور النزاعات حول نقاط قابلة للمناقشة يقترحها واحد أو أكثر سينتيا، هذه المفاهيم القابلة للنقاش يجري استدعاؤها quaestiones. التعليم من خلال مناقشة المواضيع العامة المستمدة من البيانات الرسمية يكشف عن طريقة واحدة من حيث الخطابة و الجدلية الممارسات تشق طريقها إلى العصور الوسطى.. . .
"الكتاب المعروفين الآن باسم الإنسانيين الإيطاليين كانوا مسؤولين عن عودة الاهتمام في لغات ونصوص العصور القديمة الكلاسيكية خلال عصر النهضة ، وهو اتجاه يشار إليه باسم الكلاسيكية.. . .
"[س] سعى الإنسانيون لوضع النص في تاريخه سياق الكلام، من أجل تحديد القيمة الصحيحة للكلمات والعبارات. '... كما لوحظ [أعلاه] ، فإن الممارسة المدرسية لتقسيم المصادر الكلاسيكية إلى بيانات فردية أو سينتيا أدى إلى فقدان المعنى الأصلي وحتى الهوية الاعتبارية. كتب تشارلز نويرت "من Petrarch وما بعده ، أصر الإنسانيون على قراءة كل رأي في سياقه ، والتخلي عن المختارات... والتفسيرات اللاحقة والعودة إلى النص الأصلي الكامل بحثًا عن المعنى الحقيقي للمؤلف ".
(جيمس أ. هيريك ، تاريخ ونظرية الخطابة، 3rd إد. بيرسون ، 2005)
النطق: سين تين هي آه